《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　本章為《論語》：學(xué)而篇【原文】1.4 曾子曰①“吾日三省吾身②:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎③?”【注釋】①曾子:孔子晚年的學(xué)生，名參(shēn)，字子輿，比孔子小四十六歲。生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的部國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝著稱，據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

　�、谌�省(xǐng):多次反省。③傳:老師講授的功課。【翻譯】曾參說:“我每天從多方面反省自已:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往是不是誠實(shí)守信了呢?對(duì)老師傳授的功課，是不是用心復(fù)習(xí)了呢?”【解讀】要善于自我反省

　　曾子在孔門中是最重修身的一個(gè)人，他通過“一日三省”之法，鑄就了完美的人格。在曾子看來，反省是一種很好的修養(yǎng)手段，通過這種方法，人們可以找到自身的不足之處，并及時(shí)地加以改正，提升自身的思想修為和道德境界，在反思中不斷地完善自己的人格。

　　“吾日三省吾身”，這句話所體現(xiàn)出來的自律精神，是每一位有志之人都要學(xué)習(xí)的。尤其是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，只有時(shí)刻不忘提高自己，才能站穩(wěn)腳跟，獲得一席之地。倘若做不到這一點(diǎn)，即使僥幸取得一時(shí)的成功，也未必能夠在以后的風(fēng)浪中挺得下來。

　　一般情況下，若是讓你找出別人身上的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，你可能很快就能指出來，但若讓你找出自己的缺點(diǎn)呢？還會(huì)那么容易嗎？退一步說，即使知道了自己的缺點(diǎn)在哪里，又有多少人會(huì)舍棄自己的面子，而愿意進(jìn)行自我反省呢？

　　自我反省是困難的，但自我反省又是修成美德、提升智慧的必由之路。對(duì)于人們來說，自我反省就是一種從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，然后再從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)和修正行為的過程。若是一個(gè)人不善于自我反省，就不會(huì)有真正的提高，就會(huì)一次又一次地在同一個(gè)地方跌倒。比方說，在戰(zhàn)國末年，六國相繼被秦國所滅，其原因基本上如出一轍。引用蘇洵的話便是“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。倘若在韓國被滅時(shí)，其他五國及時(shí)反省，聯(lián)合起來抵抗強(qiáng)秦，未必會(huì)丟了祖宗社稷。

　　“不慎而始，而禍其終”的道理，想必大家都明白。可是，若想一直保證自己的“不失”，似乎是件很困難的事情。為此，曾子給我們指了條明路，無論是做人、做事，還是做學(xué)問，每天都要進(jìn)行反省。具體說來，就是每日反思三件事：第一，反思一下自己替別人工作，有沒有竭盡全力。若是整天就想著自己應(yīng)如何偷懶，應(yīng)付了事，就是不忠。第二，與朋友相處時(shí)，自己答應(yīng)別人的事情有沒有做到。做人最重要的就是守信，人無信而不立，倘若答應(yīng)別人的事情沒有做到，就是言而無信。第三，老師或前輩們所傳授的做人做事的方法，自己有沒有進(jìn)行實(shí)踐和印證。做人做事不能只在紙上談兵，應(yīng)當(dāng)付諸于實(shí)踐，只有通過自身的感悟，才能不斷地完善自己的人格。

　　生活本身就是一種修行，能否修得正果，關(guān)鍵在于人們是否認(rèn)識(shí)到了自省的重要性。在生活當(dāng)中，有很多人會(huì)隨遇而安，對(duì)于自己的行為是對(duì)還是錯(cuò)，根本就不關(guān)心。對(duì)于自省的覺悟很小，根本就沒有意識(shí)到自省是一個(gè)人修德建業(yè)的根本方法，也是少犯錯(cuò)誤和不犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵。倘若一個(gè)人能夠做到“一日三省”，為自己設(shè)定一套自我反省的“程序”，道德和才能就會(huì)得到質(zhì)的提升，這樣一來，還有什么事情能夠難得倒你呢？

　　在初讀這句話時(shí)，可能有人覺得這和西方宗教上的懺悔沒有什么區(qū)別。其實(shí)，這兩者還是有區(qū)別的。懺悔是基于錯(cuò)誤或罪過而產(chǎn)生的一種心理表現(xiàn)，而反思的本身并不具有這種原罪的觀念。人們可以通過反思的方式，找出自己身上的優(yōu)缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將自己的潛能充分發(fā)揮出來。