在“四問(wèn)”中回溯黨的百年奮斗歷程，剖析中國(guó)式現(xiàn)代化道路的問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題邏輯，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、歷史自信至關(guān)重要。

　　一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，“領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。在“四問(wèn)”中回溯黨的百年奮斗歷程，剖析中國(guó)式現(xiàn)代化道路的問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題邏輯，對(duì)進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、歷史自信至關(guān)重要。

　　1．有力回應(yīng)中國(guó)之問(wèn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路相繼回應(yīng)了生存性問(wèn)題、發(fā)展性問(wèn)題、指向性問(wèn)題，推動(dòng)中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　近代中國(guó)內(nèi)憂外患、民生凋敝，“中國(guó)向何處去”成為國(guó)人必須直面的首要問(wèn)題。在中體西用、全盤(pán)西化等多種現(xiàn)代化救國(guó)方案均告失敗之后，“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。直至始終胸懷“國(guó)之大者”的中國(guó)共產(chǎn)黨人的出場(chǎng)，才真正使中國(guó)的現(xiàn)代化探索有了主心骨、領(lǐng)路人，創(chuàng)新性地鍛造出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義，最終引導(dǎo)中國(guó)歷經(jīng)百年走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這條道路有力回應(yīng)了中國(guó)怎樣才能實(shí)現(xiàn)保國(guó)保種的生存性問(wèn)題，明確了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想、革命主體與奮斗目標(biāo)，引領(lǐng)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制向人民當(dāng)家作主站起來(lái)的巨大轉(zhuǎn)變；這條道路有力回應(yīng)了中國(guó)怎樣才能確立和建設(shè)社會(huì)主義的發(fā)展性問(wèn)題，成功完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，并通過(guò)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)催生了中國(guó)巨變、創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍；這條道路有力回應(yīng)了中國(guó)要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等指向性問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)之路由此走向不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　2．智慧響應(yīng)世界之問(wèn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路相繼解答了獨(dú)立性問(wèn)題、建設(shè)性問(wèn)題、開(kāi)放性問(wèn)題，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為維護(hù)國(guó)際秩序和完善世界治理提供中國(guó)方案。

　　胸懷天下、天下為公是中華民族自古以來(lái)所尊崇的價(jià)值追求，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，善于從馬克思所說(shuō)的“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的大背景下來(lái)正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)與外部世界的關(guān)系，最終探索出一條順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律與歷史大勢(shì)而能夠?yàn)槿祟?lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的現(xiàn)代化道路。這條道路智慧響應(yīng)了近代以來(lái)世界上被壓迫民族如何實(shí)現(xiàn)翻身求解放的獨(dú)立性問(wèn)題，鼓勵(lì)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的革命力量，真正發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用，推動(dòng)形成了擺脫被殖民、被奴役命運(yùn)而追求國(guó)家獨(dú)立、民族解放的世界歷史浪潮；這條道路智慧響應(yīng)了發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)安邦定國(guó)的建設(shè)性問(wèn)題，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和地位，切實(shí)踐行多邊主義，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，引導(dǎo)一切愛(ài)好和平之士凝聚成維護(hù)國(guó)際公平正義的強(qiáng)大力量；這條道路智慧響應(yīng)了全球化時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)世界永續(xù)和平發(fā)展的開(kāi)放性問(wèn)題，堅(jiān)決抵制單邊主義、霸凌行徑之逆流，堅(jiān)定不移走改革開(kāi)放之路，主張以文明互鑒超越文明沖突，鄭重發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，雖置身于百年未有之大變局，但卻響亮解答了“世界怎么了”、“人類(lèi)向何處去”的歷史拷問(wèn)。

　　3．深情回答人民之問(wèn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路相繼回答了主體性問(wèn)題、溫飽性問(wèn)題、質(zhì)量性問(wèn)題，堅(jiān)持人民主體地位，從民生實(shí)際出發(fā)做好民生答卷，把滿足人民美好生活向往作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

　　近代以來(lái)，為了挽救民族危機(jī)，中國(guó)社會(huì)各階層的進(jìn)步人士開(kāi)始了效仿西方模式的自救之路，但這些脫離人民群眾的“防衛(wèi)性現(xiàn)代化”實(shí)踐終究難逃失敗的命運(yùn)。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就把民本思想與群眾觀作為價(jià)值內(nèi)核，一以貫之地秉持立黨為公、執(zhí)政為民的價(jià)值情懷，在踐行全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中，走出了一條與人民同呼吸、共命運(yùn)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這條道路深情回答了人民關(guān)于“我是誰(shuí)”即人民認(rèn)知自我及其歷史地位的主體性問(wèn)題，重新激活了蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，喚起億萬(wàn)民眾為建設(shè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗，主動(dòng)“跳出歷史周期率”以實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主，最大限度地實(shí)現(xiàn)人民群眾的歷史創(chuàng)造主體與價(jià)值目標(biāo)主體地位；這條道路深情回答了人民生存發(fā)展中最基礎(chǔ)的溫飽問(wèn)題，科學(xué)研判了當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，開(kāi)啟了生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)與人民根本利益相結(jié)合的改革開(kāi)放之路與脫貧攻堅(jiān)之路，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到全面小康的巨大轉(zhuǎn)變；這條道路深情回答了人民對(duì)于美好生活向往中的質(zhì)量性問(wèn)題，努力破解阻礙人民幸福生活的地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問(wèn)題，積極推進(jìn)共同富裕，致力于讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，堅(jiān)持不懈為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件與精神條件。

　　4．科學(xué)解答時(shí)代之問(wèn)：中國(guó)式現(xiàn)代化道路相繼解答了本土性問(wèn)題、日新性問(wèn)題、多樣性問(wèn)題，走出了西方現(xiàn)代化困境，抓住了歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代邏輯的偉大超越。

　　自西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)“其余世界”通往現(xiàn)代化的大門(mén)之后，“現(xiàn)代化就是西方化”的陰影一直籠罩在后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)之中。然而，隨著后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化意識(shí)的逐步成熟，西方國(guó)家通過(guò)殖民擴(kuò)張和霸權(quán)主義建立起來(lái)的現(xiàn)代化難以為繼，而這種現(xiàn)代化的反噬效應(yīng)更是讓西方飽受治理赤字、發(fā)展赤字等惡果。與此不同，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義與現(xiàn)代化緊密結(jié)合在一起，在每一個(gè)時(shí)期都遵循中華文明的歷史邏輯、社會(huì)主義建設(shè)邏輯和現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，科學(xué)地走出了一條“中國(guó)式”而又“現(xiàn)代化”的道路。這條道路科學(xué)解答了現(xiàn)代化建設(shè)中的本土性問(wèn)題，突破西方“串聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展模式，立足中國(guó)實(shí)際、發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建出“并聯(lián)式”疊加發(fā)展的現(xiàn)代化，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主的有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展以及人與自然和諧共生的內(nèi)在一致；這條道路科學(xué)回答了現(xiàn)代化道路中的日新性問(wèn)題，著眼于中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期的主要矛盾與歷史任務(wù)，迸發(fā)出“集中一切力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”、“發(fā)展才是硬道理”、科學(xué)發(fā)展觀與五大發(fā)展理念等理論創(chuàng)新，勾畫(huà)出從“四個(gè)現(xiàn)代化”、“三步走”戰(zhàn)略到全面建成小康社會(huì)、再到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等實(shí)踐創(chuàng)新；這條道路科學(xué)解答了現(xiàn)代化道路中的多樣性問(wèn)題，摒棄“國(guó)強(qiáng)必霸”、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和對(duì)外轉(zhuǎn)嫁污染的西式現(xiàn)代化老路，繼承發(fā)揚(yáng)“天下一家”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等體現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值的理念，堅(jiān)持走合作共贏、共建共享的人類(lèi)文明發(fā)展新道路。

　　回應(yīng)“中國(guó)之問(wèn)”，必須直面中國(guó)式現(xiàn)代化道路上的生存性問(wèn)題，在固守中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化本色的基礎(chǔ)上，敢于、善于同一切阻礙或打斷現(xiàn)代化發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)。響應(yīng)“世界之問(wèn)”，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的現(xiàn)代化發(fā)展理念，在全面深化改革和進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放的基點(diǎn)上，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)面臨的共同難題貢獻(xiàn)中國(guó)力量�；卮稹叭嗣裰畣�(wèn)”，必須把人民至上貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化道路全過(guò)程，在全力保障和改善民生的基石上，不斷滿足人民群眾的多樣化與個(gè)性化需求，持續(xù)提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。解答“時(shí)代之問(wèn)”，必須聚焦現(xiàn)代化道路的本土化、中國(guó)化發(fā)展，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的基底上，積極引領(lǐng)全球治理體系變革，為世界上那些既希望保持自身獨(dú)立性、又想進(jìn)入現(xiàn)代化的國(guó)家提供中國(guó)智慧。

　　【本文系教育部高校思政課教師研究專(zhuān)項(xiàng)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政課的內(nèi)在邏輯與創(chuàng)新路徑研究”（21JDSZK080）、四川省社科規(guī)劃重大項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨傳統(tǒng)文化觀的百年嬗變研究”（SC21ZDYZ009）的階段性成果】

　�。ù薨l(fā)展，西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)、教授，四川省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員；余靚，西南石油大學(xué)研究生）