習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。國(guó)際傳播的目的是國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的認(rèn)同。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情的全球性持續(xù)爆發(fā)又加劇了大變局之“變”。隨著中國(guó)在疫情防控中本著對(duì)人民生命安全和身體健康高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，采取最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，疫情防控呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，已經(jīng)取得積極成效。與此同時(shí)，中國(guó)同世界攜手應(yīng)對(duì)疫情，生動(dòng)詮釋了人類命運(yùn)共同體理念，擔(dān)負(fù)起大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)出大國(guó)形象。“后疫情時(shí)代”的中國(guó)價(jià)值觀念，也成為國(guó)際社會(huì)的聚焦點(diǎn)。新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作，形成客觀性認(rèn)識(shí)、本質(zhì)性理解與自覺性認(rèn)同是提升中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同度的必然邏輯。

　　自2013年首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議以來(lái)，習(xí)近平主席多次在不同場(chǎng)合對(duì)人類命運(yùn)共同體進(jìn)行深刻闡釋�！皹�(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國(guó)方案日益深入人心，主張建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”不斷得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。

　　隨著新冠肺炎疫情在全球爆發(fā)，一些國(guó)家采取的民族主義、單邊主義、保護(hù)主義策略非但不利于疫情的防控，反而造成諸多失控局面。與此同時(shí)，很多不同國(guó)家、不同種族的人們從人類生命安全和身體健康的底線層面直觀、深刻地認(rèn)識(shí)并理解到人類是命運(yùn)共同體關(guān)系，加速了人類命運(yùn)共同體理念的建構(gòu)進(jìn)程，有效回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念已有的不公正態(tài)度。人類命運(yùn)共同體理念在“后疫情時(shí)代”不斷具象化呈現(xiàn)，成為國(guó)際社會(huì)客觀認(rèn)識(shí)中國(guó)價(jià)值觀念的強(qiáng)大支點(diǎn)。

　　客觀性認(rèn)識(shí)雖是中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際認(rèn)同的應(yīng)有之義，但卻常年在實(shí)踐中遭遇不公正待遇。西方國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際體系往往以固有的“傲慢”與“偏見”看待中國(guó)，其中最核心的就是對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的主觀性否定。一方面，他們以一種新的“愚昧主義”否定中國(guó)的發(fā)展成就，將自己固有的政治經(jīng)濟(jì)模式絕對(duì)化推崇，以一種傲慢的心態(tài)將西方價(jià)值觀念凌駕于中國(guó)價(jià)值觀念之上，難以進(jìn)行文明的交流交融。另一方面，西方一些學(xué)者以有色眼鏡看待中國(guó)價(jià)值觀念，將人類命運(yùn)共同體理念意識(shí)形態(tài)化，并以“中國(guó)威脅論”的視域?qū)��?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念慣性誤讀為取代西方主導(dǎo)的“自由國(guó)際秩序”。

　　人類命運(yùn)共同體理念將人類文明視為有機(jī)統(tǒng)一體，以人類的整體生存發(fā)展為著眼點(diǎn)，倡導(dǎo)世界各國(guó)通過(guò)推進(jìn)不同文化形態(tài)間的交流互鑒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類的共同利益和共同價(jià)值。事實(shí)上，人類命運(yùn)共同體理念與資本主義價(jià)值觀念“西方中心”的問題視野、“資本邏輯”的價(jià)值立場(chǎng)、“線性發(fā)展”的歷史觀念與“兩極對(duì)立”的國(guó)際關(guān)系觀存在著“基因”上的差異，關(guān)照了整個(gè)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建和整個(gè)人類社會(huì)價(jià)值共識(shí)的凝聚。這為“后疫情時(shí)代”陷入困境的全球治理體系提供了新的思想資源。在世界各國(guó)防控疫情的實(shí)踐檢驗(yàn)中，人類命運(yùn)共同體理念作為中國(guó)價(jià)值觀念的思想支點(diǎn)，其價(jià)值立場(chǎng)沖破了將疫情政治化、標(biāo)簽化的言論，使國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的評(píng)價(jià)改變了排斥性態(tài)度、轉(zhuǎn)換了偏見性立場(chǎng)，對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前瞻性和緊迫性有了客觀性認(rèn)識(shí)。

　　習(xí)近平總書記指出，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。我國(guó)取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果，在于充分發(fā)揮了中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，這是無(wú)數(shù)實(shí)踐證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性之后的又一有力例證。新冠肺炎疫情這場(chǎng)“開放式、體驗(yàn)式的關(guān)于制度自信的公開課”，不僅讓中國(guó)人民深刻領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)制度有了最為直接深刻的認(rèn)知，并從根源上對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念有了本質(zhì)性理解。

　　一方面，疫情凸顯出中國(guó)的民主優(yōu)勢(shì)并暴露出美國(guó)的民主實(shí)質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家站在道德制高點(diǎn)對(duì)外宣傳的民主優(yōu)勢(shì)，在疫情中受到巨大沖擊。以美國(guó)為例，在中國(guó)給世界充分的預(yù)警與經(jīng)驗(yàn)后，在其醫(yī)療水平占據(jù)優(yōu)勢(shì)的前提下，美國(guó)的確診病例與死亡病例仍高居世界首位，其民主缺陷暴露無(wú)遺。對(duì)比疫情防控中中西方國(guó)家的表現(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)以人民為中心的民主制度可以落到實(shí)處，與西方建立在私有制基礎(chǔ)上的程序民主不同，中國(guó)的民主是建立在公有制基礎(chǔ)上將人民利益和國(guó)家利益相統(tǒng)一的真實(shí)性民主。國(guó)際社會(huì)對(duì)社會(huì)主義制度的本質(zhì)有了理解的可能。

　　另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主集中制優(yōu)勢(shì)在疫情防控中充分彰顯。習(xí)近平總書記指出，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)防控疫情完全做到了統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下各項(xiàng)工作方向明確、重點(diǎn)突出、高效有序，充分體現(xiàn)了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，這些與西方一些國(guó)家的決策混亂、措施不力形成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，疫情防控背景下中國(guó)特色社會(huì)主義制度在中西方的制度比較中凸顯出的優(yōu)勢(shì)，讓國(guó)際社會(huì)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到中國(guó)價(jià)值觀念的制度根源。制度是價(jià)值觀念的基礎(chǔ)，制度優(yōu)勢(shì)的釋放勢(shì)必會(huì)提升價(jià)值觀念的認(rèn)可度。國(guó)際社會(huì)所聞所觀所感的中國(guó)價(jià)值觀念是其表現(xiàn)出的種種思想文化樣態(tài)，它蘊(yùn)含于在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的深刻內(nèi)涵之中。國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的認(rèn)同，只有根植于對(duì)社會(huì)主義制度的本質(zhì)理解，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值認(rèn)同。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。疫情防控中的價(jià)值凝練賦予時(shí)代精神新的內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著血脈相承的關(guān)系，是基于中國(guó)歷史文化與時(shí)代問題的核心表達(dá)，極大地傳播了中國(guó)價(jià)值觀念，回應(yīng)了中國(guó)人民和中華民族以怎樣態(tài)度和行為面對(duì)疫情以及如何控制疫情等國(guó)際社會(huì)的質(zhì)疑。

　　文化是國(guó)家和民族的靈魂，精神是文化凝聚力與行動(dòng)力的體現(xiàn)，價(jià)值觀是文化的精神內(nèi)核。中西方疫情防控的差別既有制度與治理方略的不同，也有因文化不同帶來(lái)的價(jià)值觀念的差異。中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際認(rèn)同還要突破文化的藩籬、超越價(jià)值文化制高點(diǎn)與民族精神獨(dú)立性的界限，在交流交融中積極、主動(dòng)、理性地認(rèn)識(shí)中國(guó)價(jià)值觀念，達(dá)成對(duì)價(jià)值本質(zhì)的科學(xué)理解。

　　中國(guó)人民在抗疫斗爭(zhēng)中凝聚形成的偉大抗疫精神，可以被國(guó)際社會(huì)所感知，原有的主觀、盲目、功利狀態(tài)下的自發(fā)性認(rèn)同態(tài)度有了被觸動(dòng)的可能。偉大抗疫精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代表達(dá)，向世界傳遞了戰(zhàn)勝疫情的信心，蘊(yùn)含、體現(xiàn)了人類社會(huì)的共同價(jià)值，引發(fā)國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈共鳴，讓全世界在“聽到”“聽清”中國(guó)聲音的同時(shí)，能夠更加“聽懂”中國(guó)聲音、理解認(rèn)同中國(guó)價(jià)值觀念。

　　【本文系2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“文化安全視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)外傳播研究”（編號(hào)：20YJC710002）的階段性研究成果。】

　　偉大斗爭(zhēng)鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)忍不拔的意志、無(wú)私無(wú)畏的勇氣、不怕犧牲的精神、百折不撓的品質(zhì)，這是百年大黨的成功之道和青春密碼，是我們贏得勝利和繼續(xù)勝利的不竭力量源泉。

　　發(fā)展是共同富裕的前提條件，發(fā)展要以保障和改善民生為導(dǎo)向，這樣就能很好地銜接起“共同”和“富裕”的關(guān)系。

　　只有通過(guò)全面深化改革，進(jìn)一步進(jìn)行一些政策上的重大調(diào)整，使得我們的整個(gè)發(fā)展模式、增長(zhǎng)機(jī)制和分配機(jī)制更加有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，才能最終實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕目標(biāo)。

　　共同富裕是人類的理想社會(huì)形態(tài)，有利于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，也符合中國(guó)從貧窮到小康再到共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯。實(shí)現(xiàn)共同富裕要致力于三個(gè)方面：一是上不封頂，二是要保底，三是要擴(kuò)中。

　　堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉與促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在推進(jìn)公共服務(wù)均等化、助力鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、推動(dòng)共同富裕等方面的關(guān)鍵作用。

　　堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界！

　　使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，滿足全體人民對(duì)美好生活的需求，讓每個(gè)人都能如愿地發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)，讓每個(gè)人都能體面地享受生活和追求幸福。

　　文化的積淀是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族最寶貴的精神財(cái)富，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)能自立于其他民族、其他社會(huì)之間的“基因身份證”。

　　實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須深刻、準(zhǔn)確地理解把握人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，進(jìn)而推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

　　要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)全球政治發(fā)展演變的基本趨勢(shì)和特征變化，站在歷史正確一邊，順應(yīng)歷史進(jìn)程謀求戰(zhàn)略創(chuàng)新，為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供可靠安全保障。

　　人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，在社會(huì)主義制度下得到了全方位、全過(guò)程地實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義偉大事業(yè)也讓每個(gè)人的能力、人的豐富性得到全面提升。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，要堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。

　　深入推進(jìn)軍民融合戰(zhàn)略，著力提升國(guó)家在海洋、太空、網(wǎng)絡(luò)空間、生物、新能源等新興領(lǐng)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全面構(gòu)建一體化國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。

　　在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全民數(shù)字素養(yǎng)與技能的提升能夠?yàn)楹裰参覈?guó)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)構(gòu)筑最為廣泛、最為持續(xù)、最為強(qiáng)大的微觀新動(dòng)能。

　　電力行業(yè)是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)性行業(yè)，是能源轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵領(lǐng)域，電力行業(yè)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型是綠色低碳發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的一個(gè)極其重要的方面。

　　今后五年對(duì)于助推中小企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。中小企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型“好在哪里”“難在哪里”“路在哪里”，這些問題都需要進(jìn)一步梳理。

　　企業(yè)是推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造的生力軍，要更加突出企業(yè)的主體地位。完善科技治理體系，就是要圍繞科技創(chuàng)新體系中企業(yè)和大學(xué)這兩個(gè)基本主體的定位，為企業(yè)和大學(xué)創(chuàng)造好的環(huán)境。

　　我們應(yīng)該在人類命運(yùn)共同體理念下，秉持平等和尊重，摒棄反對(duì)傲慢和偏見，倡導(dǎo)科技無(wú)國(guó)界、無(wú)障礙、無(wú)歧視的合作精神與合作理念，共同尋求科學(xué)的答案解答，共同推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路是我國(guó)不斷提高科技發(fā)展水平、提升綜合國(guó)力的正確選擇。只要全體中國(guó)人民咬定青山不放松，充分激活中國(guó)人的潛能，中國(guó)在創(chuàng)新上一定能夠“再攀高峰”。

　　強(qiáng)化就業(yè)優(yōu)先政策最重要的是要始終堅(jiān)持以人為本的發(fā)展思想，財(cái)政、貨幣等宏觀經(jīng)濟(jì)政策要將就業(yè)目標(biāo)置于更加優(yōu)先的位置，根據(jù)就業(yè)目標(biāo)進(jìn)展情況，動(dòng)態(tài)調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)政策力度。