作者：張紅梅（重慶財經(jīng)學院新媒體藝術(shù)學院院長、副教授），張振卿（華南理工大學馬克思主義學院博士研究生）

　　習近平總書記在文化傳承座談會上強調(diào)，“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是一個理論和實踐辯證統(tǒng)一的現(xiàn)實問題，守正創(chuàng)新恰是其核心命題之一。堅持在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正的有機協(xié)同，不僅能深化我們對中華民族傳統(tǒng)文明發(fā)展的規(guī)律性認識，還對擔當新時代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

　　堅持守正創(chuàng)新是增強人民精神力量的內(nèi)在要求。習近平總書記指出，要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應，展示中華民族的獨特精神標識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。堅持守正創(chuàng)新，貫穿和體現(xiàn)于中華民族現(xiàn)代文明的價值理念、歷史發(fā)展與當代建構(gòu)的全過程，是增強人民精神力量的源動力之一。堅持守正創(chuàng)新，就是要將遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來，把握好中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。就是要守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”，循馬克思主義理論之“基”，立開拓創(chuàng)新之“魂”。進而，不斷凝聚與弘揚中國精神，匯聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。

　　堅持守正創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力的必然選擇。守正創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力、助力文化強國建設(shè)之關(guān)鍵。守正是文化發(fā)展活力的生長土壤，創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力的源頭活水。守正創(chuàng)新是要從現(xiàn)實的“實然”當中去把握文化自身的發(fā)展規(guī)律和文明演進規(guī)律，從目標的“應然”中構(gòu)建文明發(fā)展的藍圖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，創(chuàng)新使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因得以激發(fā)與傳承。創(chuàng)新是一個兼收并蓄、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，能夠推動中華文明煥發(fā)時代魅力、展現(xiàn)時代風采。

　　堅持守正創(chuàng)新是建設(shè)文化強國的必由之路。堅持守正創(chuàng)新作為貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論之一，是深入文化建設(shè)具體實際的重要工作原則，是深刻把握時代發(fā)展大勢的現(xiàn)實遵循。守正創(chuàng)新意味著要始終保持對我們自身文化理想、價值、生命力、創(chuàng)造力的高度信心，不斷從中華民族的文明當中汲取智慧，豐富文化強國形象建構(gòu)的內(nèi)涵，創(chuàng)造屬于新時代新征程更加繁榮的社會主義文化，樹立好中國形象、傳播好中國聲音，形塑中華民族偉大復興的精神偉力。

　　堅持“第二個結(jié)合”的理論邏輯。習近平總書記指出，“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握�！暗诙�個結(jié)合”既體現(xiàn)“守正”，又體現(xiàn)“創(chuàng)新”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。運用馬克思主義的立場、觀點和方法去傳承、革新、形塑中華民族傳統(tǒng)文明、現(xiàn)代文明，是“第二個結(jié)合”之必然，彰顯了文化創(chuàng)新的自覺性、積極性，是新時代黨領(lǐng)導文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)。

　　堅持中華文明歷久彌新的歷史邏輯。公元前1600年左右，商湯的盤銘上就寫有“茍日新，日日新，又日新”；《易經(jīng)》有語：“《革》，去故也；《鼎》，取新也。”《詩經(jīng)》有語：“周雖舊邦，其命維新”�？梢姡�中華民族文明本身就蘊藏應時而變的內(nèi)在基因。守正而不守舊、尊古而不復古，從歷史上的佛教東傳、“伊儒會通”，到近代以來的“西學東漸”、新文化運動，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。

　　堅持中華文明走向現(xiàn)代化的實踐邏輯。中華文明是世界原生性文明中是唯一沒有中斷，且至今仍然具有旺盛生命力的文明。習近平總書記在文化傳承座談會上首次提出中華文明的五個突出特性，其中，連續(xù)性和創(chuàng)新性顯著蘊涵著中華民族文明“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，使中國式現(xiàn)代化超越了“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”二元對立的文明發(fā)展模式。守正創(chuàng)新深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，在解決新時代的現(xiàn)實問題中得以淬煉，在創(chuàng)新性實踐中得以發(fā)展，從而呈現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強大的生命力。

　　以“守正”應變局，賡續(xù)歷史文脈。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界政治與經(jīng)濟格局、全球化進程正在快速裂變與重塑，尤其是新科技革命浪潮的沖擊使文明發(fā)展呈現(xiàn)新方向、新空間和新形態(tài)。在此背景下，我們需秉承守正之信念、之魄力來應變局，賡續(xù)歷史文脈。

　　首先，守理論之正，堅持馬克思主義基本原理不動搖。要在掌握馬克思主義科學理論基礎(chǔ)上增強政治定力，在堅定正確政治方向前提下推動中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。其次，守原則之正，堅持黨的全面領(lǐng)導不動搖。中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇、時代的選擇，是人民幸福、民族復興的根本和關(guān)鍵所在，更是鑄牢中華民族共同體意識的方向引領(lǐng)和有力保障。必須把堅持黨的全面領(lǐng)導貫穿于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全過程。最后，守道路之正，堅持中國特色社會主義道路不動搖。中國特色社會主義道路是符合現(xiàn)代文明發(fā)展的科學道路，是呼應時代發(fā)展和人民訴求的現(xiàn)實道路，是具有文明優(yōu)越性的正確道路。在中國特色社會主義道路上推進中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展，是賡續(xù)歷史文脈和實現(xiàn)中華文明跨越式發(fā)展的必要前提。

　　以“創(chuàng)新”開新局，譜寫當代華章。習近平總書記所指出，面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力。大變革時代，也是大創(chuàng)新時代�！伴_新局”就是立足黨和人民事業(yè)發(fā)展的新歷史起點，貫徹新發(fā)展理念，充分釋放創(chuàng)新動能，激發(fā)巨大潛能，書寫中華民族現(xiàn)代文明新篇章。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要開理論探索之新，又要創(chuàng)實踐發(fā)展之新，不斷推動中華民族現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型發(fā)展，譜寫其當代華章。

　　一方面，要開理論探索之新，引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展新路向。習近平總書記在文化傳承座談會上著眼強國建設(shè)、立足文明發(fā)展大勢，系統(tǒng)闡述了中華民族文明傳承發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，是馬克思主義中國化時代化的重大理論成果。學習領(lǐng)會、貫徹落實這些重大理論成果，不僅有益于擘畫中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的恢弘圖景，更有益于引領(lǐng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當代實踐。另一方面，要創(chuàng)實踐發(fā)展之新，推動中華民族現(xiàn)代文明譜寫新輝煌。新時代新征程，實現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的新發(fā)展，要求我們在面對艱難險阻時，需秉持蓬勃向上的朝氣、敢為人先的銳氣、攻堅克難的勇氣、仰首闊步的意氣，保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的拼搏和干勁，不僅要推動中華民族傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要在發(fā)揮歷史主動精神的基礎(chǔ)上推動中華民族現(xiàn)代文明譜寫新輝煌。

　　總之，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的道路上，要恪守正道、胸懷銳氣，以守正為創(chuàng)新提供遵循，以創(chuàng)新為守正提供動力，方能始終沿著正確的航向推動中華民族現(xiàn)代文明乘風破浪、行穩(wěn)致遠。

　　我國始終主動實行擴大進口的戰(zhàn)略和政策，連續(xù)舉辦進口博覽會，倡導開放合作，與既往的貿(mào)易保護理論和政策主張存在根本差異，為維護開放的世界經(jīng)濟注入了強大動力。

　　面向未來，要進一步擴大“朋友圈”，繪制好“工筆畫”，對接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”，秉持包容、合作、共贏的原則，為實現(xiàn)民族復興和推進全人類的福祉而努力奮斗。

　　文化交流很重要，我們在講“一帶一路”的時候，也需要講“共建國家”給我們帶來的好處。其實我們面臨著如何正確對待自己的問題，“一帶一路”不是單方面的施與，而是雙向的或多向的互利。

　　我們必須要全面把握東北向北開放的歷史使命，通過推動東北亞次區(qū)域、國別合作，破解東北亞各國戰(zhàn)略意圖和利益不同、戰(zhàn)略互信缺失的困境。

　　2022年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達50.2萬億元，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長10.3%，占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%，數(shù)字經(jīng)濟成為我國穩(wěn)增長促轉(zhuǎn)型的重要引擎。

　　堅持以習近平法治思想和總體國家安全觀為指導，準確把握完善國家安全法治體系的時代內(nèi)涵和實現(xiàn)路徑，是新時代新征程把中國特色國家安全法治建設(shè)推向前進的必由之路。

　　習近平總書記進一步推進馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大問題，形成一系列原創(chuàng)性理論成果。

　　深刻的理論來源于人民大眾的實踐，只有不斷拓展理論的深度和廣度，用“大眾話語”說清“理論話語”，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器。

　　“千萬工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟結(jié)合起來，以鄉(xiāng)村經(jīng)營為抓手，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>

　　區(qū)域國別學是典型的交叉學科，只有從不同學科視角貢獻知識增量，通過融合、碰撞和創(chuàng)新，才能最終形成學科共識。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”應對窗口期，�?zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機動。在強化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場調(diào)控。

　　中國正在打破西方對現(xiàn)代化標準壟斷，探索出一條不同于西方的社會主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻。

　　人是經(jīng)濟社會發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟社會可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個堅持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國內(nèi)與國際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟是未來農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過深化耕地保護模式的創(chuàng)新，探索面向多元價值訴求的耕地保護新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無論是需求還是供給都處在逐步恢復中。鑒于需求不足是一個時期以來影響經(jīng)濟運行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟運行。

　　通過建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗和新時代新征程的新趕考之路具有堅定的歷史自信。

　　十年來的網(wǎng)絡立法，涵蓋數(shù)字中國、數(shù)字社會、數(shù)字政府等各個領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會組織、個體等各類主體。網(wǎng)絡立法的進程與網(wǎng)絡深度嵌入經(jīng)濟社會生活的步履同頻共振。

　　平臺經(jīng)濟在推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費市場、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國際競爭中大有作為。平臺經(jīng)濟是數(shù)字經(jīng)濟的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟增長和推動社會發(fā)展的新引擎。

　　中國特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價值追求等因素的綜合影響下，實現(xiàn)社會財富資源在勞動人民各階層、社會各主體之間，由盈余方向短缺方流動或盈余方與短缺方共享的資源配置活動。