東羅馬帝國即拜占庭帝國與蒙古帝國的聯(lián)姻，起始于1265年，當(dāng)時的拜占庭皇帝米哈伊爾八世將自己的私生女瑪麗亞·帕里奧列格送至大不里士，嫁給當(dāng)時伊爾汗國的統(tǒng)治者旭烈兀。

　　在此后的半個多世紀(jì)內(nèi)，拜占庭通過聯(lián)姻的方式與蒙古人建立了相對牢靠的外交聯(lián)盟。這么做的起因是自尼西亞政府開始，拜占庭疆域與實力都大不如從前，與周圍國家建立穩(wěn)定的外交關(guān)系就成為了帝國生存的重要方式。

　　而同一時期的蒙古西征，對小亞細亞與地中海的秩序帶來了不可逆轉(zhuǎn)的沖擊。關(guān)于拜占庭與蒙古聯(lián)姻的原始史料，主要存在于兩位拜占庭歷史學(xué)家的著作中，即阿克羅波利斯的《歷史》和帕奇梅爾斯的《歷史關(guān)系》中。其中關(guān)于聯(lián)姻的對象、歷程以及對雙方人物的評價，散落在《歷史關(guān)系》的不同篇章之中，這兩部作品為雙方的聯(lián)姻活動提供了豐富的史料來源。

　　作為聯(lián)姻的另一方，蒙古帝國中的伊爾汗國的史學(xué)家拉施特在他的《史集》中也多次提到兩國聯(lián)姻的達成和對當(dāng)時國際局勢造成的影響。

　　除了雙方的史料之外，諸如亞美尼亞、敘利亞的史學(xué)家們，作為第三方見證者，在他們的作品中也留下了拜占庭公主在蒙古帝國的經(jīng)歷，這部分可作為重要的參考史料。而著名的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰的游記中，也記錄了他親眼見證的拜占庭公主與金帳汗國的互動。

　　國內(nèi)外關(guān)于這一時期拜占庭外交政策與周邊國家關(guān)系的研究有不少，且有提及拜占庭與蒙古在軍事外交方面的互動，俄羅斯歷史學(xué)家迪米特里·科羅別尼科夫在他的著作《13世紀(jì)的拜占庭與土耳其人》中，以拜占庭與小亞細亞地區(qū)的塞爾柱突厥人的互動作為視角，有考察蒙古帝國給小亞細亞帶來的沖擊所造成的影響。

　　莫斯科國立大學(xué)的舒庫羅夫教授在其著作《拜占庭的土耳其人：1204-1461》同樣是以拜占庭人與塞爾柱突厥人的互動作為視角展開書寫，中間有提及蒙古帝國與拜占庭的互動，并且根據(jù)拜占庭遠嫁蒙古的公主的頭銜，從跨文化視角探究拜占庭與蒙古之間的互動。

　　但未有一部將拜占庭與蒙古的聯(lián)姻作為研究視角的論文或?qū)Ｖ�。因此，以拜占庭與蒙古的聯(lián)姻作為研究對象，是一個新的視角，可以補充13-14世紀(jì)拜占庭外交與周邊民族交流共生的研究內(nèi)容。

　　本文以拜占庭尼西亞流亡政府的對外關(guān)系作為出發(fā)點，探究拜占庭與蒙古帝國從13世紀(jì)中后期到14世紀(jì)中前期的這段時間內(nèi)，以聯(lián)姻的方式建立同盟關(guān)系的背景與過程，并從地緣關(guān)系與跨文化視角對這一持續(xù)大半個世紀(jì)的聯(lián)姻政策做出評價。

　　將圍繞以下三個問題展開討論：第一，拜占庭帝國與蒙古帝國聯(lián)姻的動機是什么，什么樣的地緣政治環(huán)境促使了這樣的政治聯(lián)姻？第二，拜占庭帝國與蒙古帝國聯(lián)姻后，對雙方以及當(dāng)時的世界格局產(chǎn)生了怎樣的影響？第三，如何在跨文明交流的視野下評價這場政治聯(lián)姻？

　　筆者將在前人研究成果的基礎(chǔ)上，以拜占庭、伊爾汗國、金帳汗國的史料以及亞美尼亞、敘利亞等周邊國家史學(xué)家的記述作為主要考察對象，綜合相關(guān)建筑實物的考察資料，來展開論述，嘗試給出上述問題的答案。

　　1204年，拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被十字軍攻陷，十字軍在所占領(lǐng)的拜占庭領(lǐng)土上，建立了拉丁帝國。而拜占庭的流亡皇室成員則建立了數(shù)個政權(quán)與之分庭抗禮，有西奧多·拉斯卡利斯建立的尼西亞帝國，有位于伯羅奔尼撒半島的伊庇魯斯君主國，還有一個由科穆寧家族的后裔、在格魯吉亞人的幫助下建立，位于黑海沿岸的特拉比宗帝國。

　　其中尼西亞帝國與伊庇魯斯君主國一直為光復(fù)君士坦丁堡，爭取拜占庭帝國正統(tǒng)的地位而展開征戰(zhàn)與外交。在這個過程中，尼西亞帝國取得了最后的勝利，在尼西亞帝國最后一位皇帝約翰四世任期內(nèi)，他的岳父，共治皇帝米哈伊爾八世成功收復(fù)了君士坦丁堡，但隨后廢黜了約翰四世，米哈伊爾八世收復(fù)君士坦丁堡之后建立的王朝被稱為帕里奧列格王朝。

　　出自尼西亞的拉斯卡利斯—帕里奧列格系家族，最終成為了君士坦丁堡的主人與拜占庭帝國的正統(tǒng)。而與蒙古帝國的交流與沖突到持續(xù)數(shù)代的聯(lián)姻，正是發(fā)生在尼西亞帝國與帕里奧列格王朝統(tǒng)治期間。

　　在蒙古西征的這幾十年中，尼西亞帝國逐漸成為拉丁帝國的主要威脅，這是因為尼西亞帝國與塞爾柱突厥人建立的羅姆蘇丹國的和平關(guān)系，使得尼西亞帝國在帝國東部小亞細亞地區(qū)沒有面對強敵的威脅，可以將主要的戰(zhàn)略目標(biāo)定為拉丁帝國。

　　到了13世紀(jì)中葉，局勢發(fā)生了微妙的變化。13世紀(jì)20年代以來，西征的蒙古軍隊不斷吞并羅姆蘇丹國在小亞細亞的領(lǐng)土。1243年在庫斯多格戰(zhàn)役中，羅姆蘇丹國與他的盟友們，被蒙古軍隊擊敗。

　　從此，羅姆蘇丹國在小亞細亞地區(qū)的威望瓦解，地位一落千丈。安納托利亞周邊曾經(jīng)接受塞爾柱突厥人統(tǒng)治的小國，都轉(zhuǎn)而效忠蒙古人，羅姆蘇丹國在小亞細亞地區(qū)既不能鞏固自己的霸權(quán)，也不能為曾經(jīng)的附庸提供保護。不久之后，特拉比宗帝國的統(tǒng)治者也開始向蒙古人俯首稱臣。

　　尼西亞帝國的皇帝約翰三世（1221-1254年在位）開始意識到蒙古人可能帶來的威脅。約翰三世是一位能征善戰(zhàn)、足智多謀的皇帝。多次在與保加利亞、拉丁帝國的作戰(zhàn)中取得勝利，他相信關(guān)于蒙古人野蠻而又殘暴的傳說：蒙古人會從地下冒出來，他們中的一些人還長著狗頭，做著違背教義的事情，甚至以人肉為食。

　　約翰三世在面對傳說中的威脅時，下令國民們做好萬全的準(zhǔn)備:“讓直面威脅的地區(qū)，儲備并封存好可供食用一年以上的糧食，以應(yīng)對可能發(fā)生的圍城戰(zhàn)爭，同時，要確保從帝國腹地到前線的糧食運輸路線通暢。為了應(yīng)對突發(fā)情況，教士和居民要在圣像旁邊，放置武器，隨時準(zhǔn)備迎戰(zhàn)�！�

　　約翰三世去世之后，他的繼任者塞奧多利二世（1254-1258年在位）面對來自蒙古的軍事威脅則更為嚴(yán)重。1255年的冬天，塞奧多利二世親自率軍在與保加利亞人作戰(zhàn)，籌備攻打哈德良城的時候，收到了來自重臣穆扎隆的信：東方戰(zhàn)事再起，蒙古人準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓企圖翻盤的羅姆蘇丹國貴族，極有可能威脅到拜占庭的領(lǐng)土。塞奧多利二世為此一度放緩了進軍保加利亞的步伐，確認(rèn)蒙古人這次不會直接影響拜占庭后才繼續(xù)進軍。

　　為了應(yīng)對這樣的潛在威脅，塞奧多利二世決定采取外交手段，化解危機。在聽說蒙古人要派使者通過塞爾柱突厥人的領(lǐng)地前來拜見之后，塞奧多利二世先行派出使臣，前往蒙古人的駐地，并且讓使臣一路宣揚拜占庭軍力強大，戰(zhàn)無不勝，考慮到使臣這樣張揚的舉動可能會給他們帶來殺身之禍。塞奧多利二世給予使臣的家人們一定的物質(zhì)保障，并且為他們禱告。

　　當(dāng)蒙古人回派使者的時候，塞奧多利二世開啟了他的下一步行動，他派遣向?qū)�去迎接即將到來的大使，�?jù)說是為了給他們指路，向?qū)Ч室鈳е�他們走一些艱難的道路，如果有人厭倦地詢問這段旅程的困難程度，向?qū)Ь突卮鹫f，羅馬帝國的所有土地都處于類似的狀況，篤定蒙古人會相信這一點。

　　在沿途的路上，皇帝還安排了軍隊，按照軍團的形式排列著，時不時亮出鐵制的兵器，營造出一種兵強馬壯的視覺感。接見蒙古使者的時候，塞奧多利二世穿著華麗的衣服，手里提著劍，遠遠地眺望著他們，營造一種威嚴(yán)感與令人恐懼感。這種故布疑兵的空城計，似乎起到了不錯的效果。

　　塞奧多利二世的繼承者米哈伊爾八世，他在前任皇帝的基礎(chǔ)上，將與蒙古帝國的外交關(guān)系進一步推進了，這源于國際環(huán)境的變化，也取決于他自己對蒙古人更深刻的認(rèn)識。

　　在他作為帝國軍事將領(lǐng)的時候，他曾經(jīng)率領(lǐng)一支希臘人組成的軍隊，與羅姆蘇丹國中反抗蒙古統(tǒng)治的勢力聯(lián)手，共同抵抗蒙古大軍的入侵，這是一場事關(guān)安納托利亞地區(qū)塞爾柱突厥人生死存亡的戰(zhàn)役。米哈伊爾八世本人在戰(zhàn)場身先士卒，甚至親自手刃了一名蒙古先鋒。然而這樣的英勇表現(xiàn)并沒有扭轉(zhuǎn)地區(qū)局勢，拜占庭的軍隊沒有辦法掌控塞爾柱突厥人的領(lǐng)土，羅姆蘇丹國的塞爾柱突厥人在面對蒙古軍隊入侵的時候，也越發(fā)招架不住，貴族們經(jīng)過商討，決定徹底成為蒙古人的附庸，并且定期向蒙古人納貢。

　　就這樣，蒙古帝國成了小亞細亞地區(qū)最有影響力的一股勢力，同時深刻影響著羅姆蘇丹國的內(nèi)政外交。對于拜占庭帝國來說，此時與蒙古帝國展開更深層次的外交與構(gòu)建聯(lián)盟，是穩(wěn)定小亞細亞局勢的重要舉措。

　　而對于米哈伊爾八世本人來說，這段作戰(zhàn)的經(jīng)歷使他深知蒙古人的可怕戰(zhàn)斗力，越發(fā)希望與蒙古人達成和平協(xié)議。根據(jù)拜占庭歷史學(xué)家帕奇梅爾斯記載：因為皇帝已經(jīng)與蒙古的首領(lǐng)旭烈兀簽訂了和平條約，給旭烈兀一個輕易占領(lǐng)塞爾柱突厥人土地的機會，塞爾柱突厥人占領(lǐng)了我們的一些堡壘，但是因為他們懷疑公開進攻是危險的，因此他們多采用夜間游擊戰(zhàn)的方式襲擊我們。我們的百姓也可以以牙還牙，這樣就沒有大的損失。不過皇帝完全相信，對于拜占庭人來說，蒙古人是無法阻擋的。皇帝更關(guān)心的是通過婚姻與后者達成協(xié)議，因為一想到要向蒙古人開戰(zhàn)，他就感到害怕，甚至連他們的名字都讓他充滿了恐懼。

　　通過以上史料敘述，我們可以看出，米哈伊爾八世深知不能與蒙古人正面作戰(zhàn)，與他們的外交關(guān)系是需要妥善處理的當(dāng)務(wù)之急。而他本人之所以能夠被推舉為皇帝，很重要的一點就是他的支持者們看重他的軍事能力與縱橫捭闔的外交手段，將他視為基督徒們的救世君王。在拜占庭強敵環(huán)伺的環(huán)境之下，他更有必要通過構(gòu)建新的同盟，既給拜占庭帝國創(chuàng)造一個相對穩(wěn)定的外部環(huán)境，度過危機，又加強自身的威望與統(tǒng)治的合法性。

　　再加上由于塞爾柱突厥人之前軍事上的失利與塞爾柱羅姆蘇丹王室的內(nèi)斗，將塞爾柱突厥人作為屏障，抵御蒙古人的計劃，已經(jīng)失效。米哈伊爾八世轉(zhuǎn)變外交策略，試圖將蒙古人作為可依賴的屏障，解除蒙古帝國對拜占庭帝國威脅的同時，再考慮借助蒙古的軍事力量，對付其他的潛在威脅。

　　在收復(fù)君士坦丁堡之后，米哈伊爾八世需要避免帝國陷入拉丁國家與東方異教徒的夾擊之下，他很快與馬穆魯克埃及的蘇丹拜巴爾斯一世確定了盟友關(guān)系，二者都是剛即位的領(lǐng)袖，擁有共同的敵人，并且拜巴爾斯一世將君士坦丁堡視作極為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，確保黑海貿(mào)易暢通無阻。

　　與馬穆魯克埃及的外交同盟是通過一項簽訂于1261年的商業(yè)條約確認(rèn)，該條約使得米哈伊爾八世在東南側(cè)有了一個可靠的外交盟友，而馬穆魯克埃及也能將君士坦丁堡視為一個穩(wěn)定的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站，埃及與金帳汗國的使臣會面，通常都會途經(jīng)此地，這對后來拜占庭與蒙古的外交關(guān)系，也產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　從此，拜占庭帝國對蒙古帝國的政策發(fā)生重大的轉(zhuǎn)變，從相對遠距離時空中的主動防御、有限接觸到更為主動地提出聯(lián)姻，構(gòu)建新的外交同盟。

　　這里需要指出的是，同樣是規(guī)避軍事威脅與構(gòu)建同盟趨勢下所進行的聯(lián)姻，與旭烈兀治下的伊爾汗國是在相對和平的環(huán)境下進行的聯(lián)姻活動，雙方未爆發(fā)直接的軍事沖突。13世紀(jì)中期的伊爾汗國，在攻陷巴格達之后，既要面對來自敘利亞地區(qū)馬穆魯克政權(quán)的威脅，也要與同為蒙古帝國支系的金帳汗國同室操戈。金帳汗國與馬穆魯克針對伊爾汗國的聯(lián)盟在此時形成，伊爾汗國此時也需要新的外交盟友，主動拋出橄欖枝的拜占庭在此時就成為了首選。

　　這是拜占庭面對變化的國際形勢，經(jīng)過短暫的互動與沖突之后，用穩(wěn)妥的方式與低成本的代價，與東方的地區(qū)大國構(gòu)建外交同盟的抉擇。事實證明，通過聯(lián)姻的方式與蒙古帝國構(gòu)建外交同盟，不僅給當(dāng)時的拜占庭在小亞細亞地區(qū)創(chuàng)造了一個穩(wěn)定的外交環(huán)境，在獲取外部援助與帝國的生存空間方面，也獲益良多。

　　米哈伊爾八世選擇了私生女瑪麗亞·帕里奧列格作為旭烈兀的聯(lián)姻對象。瑪麗亞在東正教教長尤西米烏斯等人的陪同下出發(fā)。這支送親使團的規(guī)模非�？捎^，有不少身著華麗服飾的隨行人員，還攜帶了一座帳篷形式的小教堂，由堅固的絲綢編織物制成，上面有用金制成的圣徒畫像，用蘆葦桿支撐著。

　　使團還攜帶了珍貴的圣器，以滿足途中和將來做禮拜的需要。從使團的規(guī)模和攜帶的東西，可以看出米哈伊爾八世對這次聯(lián)姻的高度重視，也反映出了拜占庭當(dāng)局試圖在伊爾汗國施加影響力，以維持東正教的地位。

　　當(dāng)瑪麗亞和使團一行人到達大不里士的時候，旭烈兀已經(jīng)去世，他的兒子阿巴哈繼承了汗位，按照蒙古貴族收繼婚的習(xí)俗，只要不是親生母親，兒子是可以迎娶父親的遺孀，以保證財產(chǎn)留在家族內(nèi)。被收繼的父親遺孀，通常在家中有著很強的話語權(quán)，甚至有時候會成為一家之長。于是瑪麗亞就順理成章地嫁給了阿巴哈汗。

　　瑪麗亞在阿巴哈的后宮中，頗受重視，與出身蒙古世系貴族的其他女子一樣，獲得了“哈敦”的稱號�，旣悂喸谝翣柡箛�，繼續(xù)過著虔誠的修道生活，她所帶去的隨從中，有兩名畫師與建筑師，他們在大不里士建造了教堂并且創(chuàng)作壁畫，施加來自拜占庭的宗教與文化層面的影響力。

　　成吉思汗的四王子托雷所娶的莎兒合黑貼尼，就是一位聶斯托利派基督徒。她是王罕的侄女，在關(guān)于東方教會的傳說中，是約翰王的后人。她是蒙哥、忽必烈、旭烈兀以及阿里不哥的生母。

　　她在自己的長子蒙哥繼承汗位的過程中，發(fā)揮了舉足輕重的作用，借助拔都與窩闊臺系的舊怨，縱橫捭闔：“拔都與窩闊臺系有舊怨，曾與莎兒合黑貼尼同謀推戴蒙哥。蒙哥者，莎兒合黑貼尼之長子，在軍中頗有權(quán)勢”。最終輔佐自己的兒子蒙哥登上大汗之位。

　　她的基督信仰與宗教寬容的思想，對于幾個建立帝國的孩子，影響頗為深遠。旭烈兀深受母親的影響，對基督徒較為寬容。旭烈兀在母親的安排下，遵照蒙古的禮法，迎娶了同為基督徒且是王罕親孫女的脫忽思。

　　由于脫忽思還是旭烈兀的父親托雷未及同房的妃子，這層收繼關(guān)系的存在，使得脫忽思在諸位哈敦中，處于最高地位。1258年旭烈兀攻占巴格達之后，展開了大肆屠戮，基督徒卻幸免于難。母親莎兒合黑貼尼與妻子脫忽思的影響是不可或缺的。脫忽思從此一直被伊爾汗國的基督徒，視為宗教界的精神領(lǐng)袖。

　　無獨有偶，旭烈兀去世四個月后，脫忽思也離世，恰好瑪麗亞在這個時候到來，由于同為基督徒的身份，瑪麗亞順理成章地接過了脫忽思宗教領(lǐng)袖的地位，再加上是大汗的哈敦，在伊爾汗國同樣德高望重。

　　瑪麗亞還與伊爾汗國信仰基督教的宗王拜都來往頻繁，對他產(chǎn)生了深遠的影響，多本史書記載了瑪麗亞與拜都之間關(guān)系緊密�！抖嗌Ｃ晒攀贰访枋觯骸按送踔t恭仁厚，喜接學(xué)者，不分國界，皆厚遇之。與阿巴哈妃東羅馬公主相處數(shù)年，頗知基督教理，曾許基督教徒設(shè)禮拜堂，并許在其斡耳朵中鳴鐘，且言其為基督教徒，并懸十字架于項下�！�

　　敘利亞歷史學(xué)家巴爾·希伯來烏斯（Bar Hebraeus）也在自己的史書中闡明了瑪麗亞對拜都在信仰層面的影響：“拜都熱衷于接見學(xué)者、僧侶和苦行僧們。他用禮物使人富足，用皇家服飾使人華麗。由于他多年來與希臘國王的女兒相識，她是阿巴哈汗的妻子。他經(jīng)常公開稱自己為“基督徒”，并在一定年限內(nèi)支持了教會。但他和前輩一樣，在宗教問題上較為靈活。他常常對基督徒說，“我是基督徒”，并把十字架掛在脖子上。他也會向穆斯林表明他是穆斯林，但他從未學(xué)會洗禮和齋戒。當(dāng)宗教領(lǐng)袖們進行禱告活動的時候，拜都經(jīng)常派他的兒子和他們一起祈禱。拜都獲得大汗位置的時候，一度傾向于進一步提升基督教的地位。亞美尼亞的國王希望親自來拜見這位大汗，表達一位基督徒的敬意�！�

　　亞美尼亞的歷史學(xué)家斯捷潘諾斯·奧爾貝利安（Stepanos Orbelian）則進一步闡明瑪麗亞與拜都之間的特殊關(guān)系，他表示拜都從小是被瑪麗亞當(dāng)作義子撫養(yǎng)長大，拜都一度受到手下將領(lǐng)的影響試圖皈依伊斯蘭教，但在瑪麗亞潛移默化的陪伴與影響之下，只得作罷。拜都在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝，殺死乞合都與他的支持者，一度登上汗位。在短暫的統(tǒng)治期間，他還收到了亞美尼亞國王瓦爾丹進貢的十字架與權(quán)杖等圣物，瑪麗亞對此表現(xiàn)出了極大的興趣，請求將其帶回拜占庭供奉起來，拜都表示應(yīng)允。

　　撫養(yǎng)拜都長大成人雖然只見于亞美尼亞的史料，但無論撫養(yǎng)一說是否屬實，結(jié)合前文提到的伊爾汗國與敘利亞的史料可以得出一個結(jié)論，瑪麗亞在伊爾汗國地位是非常崇高的。她不僅繼承了蒙古帝國中德高望重的基督徒皇后們的衣缽，更是對伊爾汗國的內(nèi)政外交有著深遠的影響。她在信仰層面對拜都的潛移默化是不可忽視的，正是在拜都統(tǒng)治期間，頂著來自伊斯蘭教信徒的壓力，伊爾汗國的基督徒們依舊得到了重用。

　　回到拜占庭后的瑪麗亞，同樣受到尊重與敬仰。她的同胞們對她的這段經(jīng)歷印象頗為深刻，賜予了她一些榮譽稱號，例如“蒙古夫人(δέσποινα τῶν Μουγουλίων)”“蒙古女主人(κυρὰ τῶν Μουγουλίων)”等這些榮譽稱號印證著她在蒙古當(dāng)皇后的那段歲月。作為阿巴哈汗的妻子，在拜占庭人眼里，她是整個東方和蒙古的皇后。

　　伊爾汗國歷史學(xué)家拉施特在自己的書中，還會經(jīng)常使用“特斯皮納哈敦（Daspina-Khātūn）”這一特殊頭銜，有“蒙古的希臘公主”之意，用來描述瑪麗亞以及后來的拜占庭與伊爾汗國的聯(lián)姻對象。

　　瑪麗亞作為拜占庭與蒙古聯(lián)姻的第一人，其在拜占庭與伊爾汗國的雙重威望，同樣也是前無古人后無來者的。一位皇室私生女，有這樣一段傳奇經(jīng)歷獲得如此殊榮，在整個拜占庭的歷史上也是非常少見的。

　　她還帶回了和阿巴哈所生的女兒，這位女孩的名字中，兼具拜占庭與蒙古的特色，名為“Ἀραχαντλούν”，意為“頭頂著幸運”，據(jù)說取自于在蒙古出生時的昵稱。同時，這位女孩還加上了狄奧多拉（Theodora）這一常見的拜占庭女性名字，表明她出生于蒙古與東正教受洗的雙重身份，用來標(biāo)示她的外族移民身份。這位女孩后來嫁給了保加利亞貴族，沙皇約翰三世的兒子——艾薩克·帕列奧列格·艾森，延續(xù)著拜占庭通過聯(lián)姻的方式與周邊國家構(gòu)建外交同盟的政策。

　　瑪麗亞回到拜占庭后，成了一名修女，并且在幾個大家族的贊助下，在君士坦丁堡重建了一所修道院，被稱為“蒙古人的瑪麗亞”修道院。她以修女的身份度過了余生，但是她與伊爾汗國的聯(lián)系，卻還在繼續(xù)。

　　拜都在汗位的爭奪中失敗被殺，合贊繼承了汗位，盡管合贊汗是一位虔誠而又瘋狂的伊斯蘭君王，極度反對偶像崇拜并且對基督徒采取了一定的迫害措施，但拜占庭與伊爾汗國的關(guān)系，并未受到宗教政策的影響，聯(lián)姻與友誼都在持續(xù)。

　　13世紀(jì)末14世紀(jì)初期，羅姆蘇丹國在小亞細亞的統(tǒng)治徹底崩潰之后，新的突厥與土庫曼部落在小亞細亞如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為了拜占庭在這一地區(qū)的最大威脅。此時拜占庭皇帝早已是安德羅尼庫斯二世，他試圖通過向伊爾汗國聯(lián)姻并且尋求軍事援助，作為穩(wěn)定地區(qū)局勢的重要舉措。

　　根據(jù)《多桑蒙古史》描述：“東羅馬之亞洲諸屬地，常受小亞細亞突厥人之侵?jǐn)_。東羅馬帝安德羅尼力不足御之，欲與合贊和親而求其助，乃遣使至班的勒真謁見合贊，請以私女某公主妻之，并請諭諸突厥酋長勿再侵東羅馬疆界。合贊許之�！辈贿^史書上關(guān)于這位“私女某公主”的具體信息幾乎沒有，聯(lián)姻的過程也難以尋覓。帕奇梅爾斯也僅在史書中提到這位女子的父親可能是皇帝安德羅尼庫斯二世。

　　而關(guān)于合贊汗的事跡，拉施特在《史集》中是用了很長的篇幅來描繪的，卻并沒有講述聯(lián)姻的過程與影響。拉施特在給每位大汗寫傳記的時候，都會提及他們的哈敦，在合贊汗的哈敦中，也未提及有來自拜占庭的某位公主。

　　根據(jù)以上信息推斷，拜占庭應(yīng)該是選取了皇帝或是某位重臣的私生女，給合贊汗當(dāng)妾，這名女子的影響力遠不是瑪麗亞可以比的，雖然參與這次聯(lián)姻的女子未能在史書上留名，但這次與合贊汗聯(lián)姻，給拜占庭所帶來的利益確實不可忽視，我們有理由相信合贊汗對拜占庭帶來了巨大的幫助。

　　帕奇梅爾斯雖然對聯(lián)姻的內(nèi)容描寫模棱兩可，但卻對合贊汗本人給予了非常高的評價，在他的筆下，合贊汗精通手工，“他自愿從事這些作品，不是因為需要，而是為了教育他的臣民。他制作馬鞍、馬刺、馬勒、涼鞋、刀具、頭帶和其他工藝品，并利用戰(zhàn)爭的休戰(zhàn)期從事這些工作”，還在貨幣與法律改革方面，有著非常突出的貢獻，“他還以合贊汗的名義鑄造了純金幣，并制定了良好而全面的法律。他關(guān)心所有人的正義，以便沒有其他事物能夠超越它�！边@部分描寫，與拉施特在《史集》中對合贊汗的頌詞不謀而合。

　　值得一提的是，帕奇梅爾斯還將合贊汗與古波斯君王居魯士大帝和馬其頓的亞歷山大大帝相提并論。這在當(dāng)時拜占庭的歷史書寫中，是極高的贊譽與評價，尤其是對于一位“蠻族君王”而言。對合贊汗的惋惜，也是溢于言表，“東方韃靼人的可汗合贊在完成了他的三十五歲的偉業(yè)之后被從人世間奪走。人們對他的希望消失了，災(zāi)難無處不增，尤其是在費拉德爾菲亞，卡拉曼人正在襲擊�！边@段描寫，既體現(xiàn)了帕奇梅爾斯曾經(jīng)對合贊汗穩(wěn)定小亞細亞局勢的希望，也表達了對未來局勢的擔(dān)憂。

　　同時，帕奇梅爾斯將合贊汗描繪為基督教中偉大的君王：“他們不僅憑借自己的種族勇敢，更是因為基督徒完美而無可指責(zé)的虔誠。因此，當(dāng)他得知基督徒的象征是十字架時，他讓它隨著他的戰(zhàn)友進入戰(zhàn)斗，并給阿拉伯蘇丹帶來了許多不幸，甚至攻擊了耶路撒冷，幾乎奪取了它……考慮到他是個野蠻人，他的思想。他認(rèn)為自己是上帝的形象，是一個善良和虔誠的領(lǐng)導(dǎo)者，因為上帝在祂的恩賜中不區(qū)分羅馬人、斯基泰人、薩爾馬提亞人和希臘人。”

　　但實際上，這段描述中的一些細節(jié)顯然是不符合史實的，合贊汗極度厭惡偶像崇拜，對基督教的圣物一直嗤之以鼻，拆毀教堂迫害基督徒的事情沒有少干，卻得到了帕奇梅爾斯如此高的評價。根據(jù)當(dāng)時的國際形勢與戰(zhàn)局進行合理推測，帕奇梅爾斯這樣描寫，是帶入了基督徒征服異教徒的圣戰(zhàn)色彩，在合贊汗答應(yīng)聯(lián)姻的請求之后，憑借自身的威望與軍事能力，幫助拜占庭大大緩解了來自小亞細亞地區(qū)新興突厥部落的威脅，從帕奇梅爾斯對他死后的局勢擔(dān)憂中，也可佐證這一點，否則實在找不出合贊汗得到拜占庭史學(xué)家如此高評價的理由。

　　綜上，我們不難得出結(jié)論，雖然這次聯(lián)姻中，拜占庭所派出的女子自始至終是一位無足輕重的小人物，但在維持拜占庭與伊爾汗國的外交聯(lián)系之上，卻有著舉足輕重的作用。通過與合贊汗的這次聯(lián)姻，拜占庭獲得了軍事援助，并且加深了對蒙古帝國的認(rèn)識，這是極具收益與價值的外交同盟構(gòu)建。

　　合贊汗去世之后，根據(jù)遺詔，他的弟弟合爾班達繼承了汗位，被稱為完者都汗，他是阿魯渾的第三子。這時候，小亞細亞地區(qū)興起了一個能征善戰(zhàn)的部落，以其領(lǐng)袖奧斯曼的名字命名，對拜占庭發(fā)動了新一輪的襲擊，安德羅尼庫斯二世為了抵抗奧斯曼部落的入侵，與蒙古帝國開啟了新一輪的聯(lián)姻，首位蒙古公主瑪麗亞在這次事件中，發(fā)揮了非常重要的作用。

　　當(dāng)安德羅尼庫斯二世得知尼西亞地區(qū)陷入困境時，便讓瑪麗亞帶著一支充足的軍隊前往尼西亞并駐扎于此，一邊籌備與完者都汗的婚姻，一邊準(zhǔn)備應(yīng)對奧斯曼人對尼西亞的入侵。

　　“蒙古皇后”在與奧斯曼人談判的過程中，展現(xiàn)出了東方女王特有的威嚴(yán)與霸氣。據(jù)帕奇梅爾斯記載：情況令人無法忍受，因為奧斯曼正在恐嚇該地區(qū)。當(dāng)皇帝的姐姐，被稱為蒙古皇后的瑪麗亞，抵達尼西亞時，對奧斯曼表現(xiàn)出堅定的態(tài)度，表示會向合爾班達求援。而面對這樣的威脅，奧斯曼被進一步激怒，對尼西亞發(fā)起了進攻，并毀壞了莊稼與葡萄園。

　　就在此時，完者都汗接受了邀請，派出了三萬蒙古軍隊前往尼西亞地區(qū)與奧斯曼人作戰(zhàn)，安德羅尼庫斯二世對這一援助非常欣喜，給予了蒙古人大量的金銀財寶。隨著蒙古人的到來，奧斯曼人在作戰(zhàn)中遭遇了阻力與失敗，因為蒙古人可謂是他們騎射戰(zhàn)術(shù)的鼻祖，隨后，奧斯曼人借助壕溝和防御工事，也取得了一定的勝利。

　　總的來說，雙方互有勝負。瑪麗亞憑借著自己的頭銜與威望，拯救了尼西亞，延緩了奧斯曼人的進攻。在瑪麗亞的安排下，這次聯(lián)姻也完成，嫁給完者都汗的公主，獲得了與瑪麗亞同樣的特斯皮納哈敦的稱號，并且得到了當(dāng)初阿巴哈汗冊封給瑪麗亞的領(lǐng)地。

　　這里多提一句，由于這次拜占庭派出聯(lián)姻的公主也叫瑪麗亞，有些書中寫到阿巴哈汗的哈敦瑪麗亞再一次被安德羅尼庫斯二世嫁給了完者都。

　　筆者認(rèn)為這是一種嚴(yán)重錯誤的解讀，此時距離1265年瑪麗亞第一次出嫁已經(jīng)過去快40年，即使蒙古有收繼婚的風(fēng)俗，但也是建立在財產(chǎn)與家族權(quán)力分配的基礎(chǔ)上，完者都沒有任何理由迎娶早已回歸修道院的祖父阿巴哈的哈敦。而且《多桑蒙古史》中，專門有這么一句：乃以其妹瑪麗亞嫁之，是為蒙古人所稱之特斯皮納哈敦，完者都以阿巴哈之妃大特斯皮納之封地賜之�？赡苁顷P(guān)于這位公主與安德羅尼庫斯二世關(guān)系的表述，引起了極大的誤讀。但這里專門用了“大特斯皮納”一詞將二人區(qū)別開來。

　　此外，如果真的是跨越四十年再嫁，在當(dāng)時無論如何都是轟動一時之事，史書上必然會留下清晰的記載，但無論是拉施特還是帕奇梅爾斯以及其他歷史學(xué)家，都未曾有這樣的表述。因此，關(guān)于阿巴哈的哈敦瑪麗亞兩次出嫁的說法，是源于史料的誤讀，筆者在閱讀相關(guān)專著過程中，數(shù)次見到這樣的表述，特在此勘誤。

　　從公主的稱號與伊爾汗國派出的援兵數(shù)量，足以看出這次聯(lián)姻備受雙方重視，這也是拜占庭在對抗奧斯曼的戰(zhàn)爭中，獲得的非常重要的一次援助，是拜占庭與伊爾汗國聯(lián)姻之下牢固的同盟關(guān)系的見證。

　　但是，伊爾汗國的戰(zhàn)略重心一直放在今天的敘利亞與呼羅珊地區(qū)，帝國的軍事力量更多放在與馬穆魯克以及金帳汗國的爭斗之中。這樣的環(huán)境下，伊爾汗國無法騰出更多的軍事力量給予拜占庭在小亞細亞地區(qū)援助，加上伊爾汗國在隨后的時間里，由于內(nèi)斗逐漸走向分崩離析，地區(qū)控制力進一步下降，拜占庭也沒法通過與伊爾汗國的聯(lián)姻獲得更多的軍事援助與地區(qū)穩(wěn)定的保障了。

　　除了獲取軍事援助和施加對周邊地區(qū)的宗教影響之外，瑪麗亞還留下了一所教堂，作為拜占庭與蒙古的聯(lián)姻在文化遺產(chǎn)層面的見證。這所教堂被稱為蒙古的圣母瑪麗亞教堂（Saint Mary of the Mongols），從名字就可以看出跨文化交流的色彩非常濃厚。

　　它位于今天土耳其伊斯坦布爾的費內(nèi)爾區(qū)。始建于7世紀(jì)初，歷經(jīng)多次修整與擴建，在1204年十字軍攻入君士坦丁堡之際一度毀滅，米哈伊爾八世光復(fù)君士坦丁堡之后得以重建。一份修道院珍藏的公證文件顯示，瑪麗亞在回到君士坦丁堡之后，從他人手中購買了一份土地資產(chǎn)，這份資產(chǎn)包括一個已經(jīng)存在的教堂建筑、一個浴室、一個果園和一個葡萄園。作為教堂贊助人，瑪麗亞出資改建了這所教堂，并且按照她的審美喜好進行了設(shè)計與裝飾。

　　教堂從此被稱為蒙古的圣母瑪麗亞教堂，教堂中還保有一張她的畫像，可以從中目睹這位拜占庭—蒙古公主的容貌。根據(jù)教堂改建方面的相關(guān)記載，在瑪麗亞資助修繕這所教堂之后，教堂里面出現(xiàn)了四葉草結(jié)構(gòu)。意大利藝術(shù)史學(xué)家塞爾吉奧·貝蒂尼（Sergio Bettini）經(jīng)過考察后，發(fā)現(xiàn)這種建筑結(jié)構(gòu)在同時期拜占庭的建筑中極為罕見，他表示“這位女贊助者的經(jīng)歷可能解釋了這座教堂的形式，這在君士坦丁堡是沒有真正先例的，但顯然是從亞美尼亞-格魯吉亞源頭的例子中衍生而來（這在圓頂和其圓筒的類型和裝飾中也很明顯），這些例子在克里米亞半島也并不罕見”。

　　由此可見，瑪麗亞遠嫁伊爾汗國后，個人審美也受到了中亞與蒙古風(fēng)格的影響，在資助教堂教主之際，留下了蒙古公主這樣的身份印記，也在建筑層面促成了拜占庭與伊爾汗國的美學(xué)藝術(shù)交流。

　　這座教堂還有另外一個特別的地方，它是1453年奧斯曼土耳其人征服拜占庭帝國以來，在今天的伊斯坦布爾所有教堂建筑中，唯一沒有被改建做清真寺的東正教教堂。

　　這是因為希臘裔的奧斯曼土耳其建筑師阿蒂克·希南（Atik Sinan）為蘇丹穆罕穆德二世設(shè)計了奧斯曼史上最重要的建筑物法提赫清真寺。為了表彰希南的功績，穆罕默德二世賞賜了他一條街道的所有權(quán)，并且將蒙古的圣母瑪麗亞教堂賞賜給了他的母親。希南的侄子同樣是一名建筑師，巴耶濟德二世為了表彰他侄子的功績，進一步確認(rèn)了希南家族對這些街道與教堂的所有權(quán)。希南是出于對穆罕默德二世的景仰而改宗伊斯蘭教，他的母親很可能一直未改宗，使得這座以蒙古公主命名的東正教教堂流傳至今。

　　根據(jù)這座教堂的演變史，我們可以推測，在奧斯曼帝國時期，這座教堂對東正教徒具有非常強的吸引力。在朝拜的過程中，瑪麗亞這位蒙古公主的名號，也廣為流傳，這大概也是為什么在眾多與蒙古帝國聯(lián)姻的公主之中，瑪麗亞最為人所熟知的原因。

　　可以說，這座在今天不是那么引人注目的教堂，卻是拜占庭帝國與蒙古帝國聯(lián)姻的歷史最有力的象征，也是地中海與中亞跨文化藝術(shù)交流的一座重要里程碑。

　　拜占庭帝國與金帳汗國的聯(lián)姻，則是在一次慘敗的軍事行動過后的亡羊補牢之舉。背景是尼西亞帝國數(shù)任君主為了光復(fù)君士坦丁堡，與保加利亞斷斷續(xù)續(xù)進行了數(shù)十年的戰(zhàn)爭。到了1257年，塞奧多利二世將女兒艾琳娜嫁給了剛即位的保加利亞沙皇君士坦丁·提赫。兩國暫時形成了聯(lián)盟態(tài)勢，迎來了短暫的和平。

　　不過米哈伊爾八世在篡位之后，刺瞎了原先共治小皇帝約翰四世的眼睛。艾琳娜是約翰四世的親姐姐，自然不愿對此坐視不管。于是多次試圖說服丈夫進攻拜占庭，為家族復(fù)仇。提赫的繼位合法性本身就與這場聯(lián)姻關(guān)系緊密，在這樣的情形下，1260年前后，拜占庭與保加利亞之間戰(zhàn)火重燃。

　　前期保加利亞人取得了一些勝利，占領(lǐng)了色雷斯地區(qū)的腓利波波利斯和斯泰尼馬科斯兩座城鎮(zhèn)。但是米哈伊爾八世率領(lǐng)軍隊很快收復(fù)失地，同時，保加利亞內(nèi)部另一位與拜占庭有姻親關(guān)系的貴族米策斯因為對自己處境不滿，將色雷斯的另一個重鎮(zhèn)梅森布里亞獻給了米哈伊爾八世。拜占庭軍隊在大將恰爾尼奧特斯的率領(lǐng)下，色雷斯戰(zhàn)事勢如破竹。而提赫則陷入了匈牙利與拜占庭的夾擊之下，連連失地。

　　本來形勢對拜占庭一片大好，但在當(dāng)時錯綜復(fù)雜的地緣政治環(huán)境中，一次禍起蕭墻，讓米哈伊爾八世的努力前功盡棄。旅居拜占庭宮廷，與基督徒頗具淵源的塞爾柱蘇丹凱庫斯二世不甘心寄人籬下，且對米哈伊爾八世與伊爾汗國的聯(lián)姻政策不滿，便暗中給保加利亞與金帳汗國的統(tǒng)治者遞送情報，讓他們在色雷斯地區(qū)夾擊米哈伊爾八世。提赫也以附庸國的身份向金帳汗國的大汗別爾哥求援。

　　此時的金帳汗國在忽必烈與阿里不哥對蒙古帝國大汗之位爭奪中，同伊爾汗國支持的派系不同，加上領(lǐng)土的紛爭，與伊爾汗國關(guān)系非常惡劣。伊爾汗國的死敵馬穆魯克埃及也站到金帳汗國一邊結(jié)成同盟，共同對抗伊爾汗國。別爾哥對拜占庭與伊爾汗國交好的政策非常不滿。

　　正是在這樣的背景下，1264年末，別爾哥派遣宗王將領(lǐng)那海率領(lǐng)大軍支援提赫，蒙古大軍洗劫了色雷斯，并準(zhǔn)備向君士坦丁堡進發(fā)。正在此時，米哈伊爾八世率領(lǐng)為數(shù)不多的軍隊在返程的途中，遭到了蒙古與保加利亞聯(lián)軍的伏擊，米哈伊爾八世的軍隊四散而逃，他本人則歷經(jīng)了有生之年最大的危機。所幸，米哈伊爾八世逃回了首都，未被保加利亞人生擒。

　　保加利亞雖然在這次行動中借助金帳汗國的力量，贏得了一場勝利，但是造化弄人，提赫從馬上落下來，造成終身癱瘓，從此再也沒法率軍親征，對帝國的掌控力大大下降，既無法應(yīng)對來自匈牙利的威脅，也無力抵抗金帳汗國對保加利亞土地的蠶食。

　　就在此時，米哈伊爾八世為了緩解來自西方的壓力，避免安茹的查理一世與拉丁帝國的鮑德溫二世組成的同盟將提赫也拉進去，于是主動向提赫提出了和平想法。恰逢提赫的皇后艾琳娜去世沒多久，于是米哈伊爾八世便將自己的侄女瑪麗亞·帕里奧列格·坎塔庫澤努斯嫁給了提赫續(xù)弦。提赫順勢提出要將梅森布里亞與安切利亞斯兩座色雷斯重鎮(zhèn)作為嫁妝贈予保加利亞。米哈伊爾八世非常不情愿，希望用拖延的方式蒙混過關(guān)，便提出，只要夫妻二人有了兒子，出現(xiàn)了“羅馬人的血脈”，就將這兩座重鎮(zhèn)送出。

　　二人的孩子出生之后，米哈伊爾八世卻食言了。保加利亞的瑪麗亞向來是個野心勃勃之人，對此憤怒無比，開始唆使丈夫，試圖用武力奪回這兩座重鎮(zhèn)。

　　為了應(yīng)對保加利亞的變局與新的戰(zhàn)事，米哈伊爾八世將另一個私生女尤弗羅西尼·帕里奧列格嫁給了那海，并派送親使團給那海送去了大量的財寶。

　　這次的聯(lián)姻與幾年前同伊爾汗國相比，相同之處在于都是為了應(yīng)對錯綜復(fù)雜的地緣政治，緩解帝國所面臨的軍事壓力的舉動。不同之處是上一次更加占據(jù)了主動權(quán)，未同伊爾汗國發(fā)生任何形式的直接沖突。而這次同金帳汗國的聯(lián)姻，更像是米哈伊爾八世在色雷斯地區(qū)歷經(jīng)軍事與外交雙重失敗之后，采取的應(yīng)急補救措施，從后續(xù)的結(jié)果來看，這次聯(lián)姻確實起到了立竿見影的效果。

　　可能是在先前的遭遇戰(zhàn)中，那海的表現(xiàn)十分優(yōu)異，且金帳汗國在色雷斯與原先羅斯人的土地上，影響力確實不容小覷，左右著整個地區(qū)的局勢。帕奇梅爾斯在介紹那海與他的帝國的時候，給予了非常高的評價。他認(rèn)為那海是一個聰明的戰(zhàn)略家，精通各種事務(wù)。

　　帕奇梅爾斯還描繪了那海對黑海以北的擴張征服，在拜占庭式微情形下那些獨立的國家，重新被那海征服。反叛者被鎮(zhèn)壓下去，這些地方的人都被納入金帳汗國的統(tǒng)治之下。內(nèi)陸的居民例如羅斯人、阿蘭人都與金帳汗國的韃靼人融為一體，被征服地區(qū)的民族逐漸改變了自己的服飾與生活習(xí)慣，被金帳汗國韃靼人給同化，融入他們的群體。

　　通過這段描述，帕奇梅爾斯既講述了那海的英勇與能征善戰(zhàn)，也說明了金帳汗國獨特的一面——他們不易被同化，而是以獨立的外來者的身份，統(tǒng)治所征服的疆域，原本生活在這里的人，更容易被金帳汗國所同化。

　　這就表明了金帳汗國有別于蒙古帝國其他征服者的地方，蒙古人征服的其他地區(qū),蒙古人在不同程度上利用了他們的環(huán)境,從被征服地獲得了統(tǒng)治經(jīng)驗并且被同化。在中國,忽必烈及其后裔成了中國人;在伊朗,以合贊為代表的旭烈兀后代們成了波斯的國王。而金帳汗國卻從未被拜占庭文明與羅斯文明爭取過去，成為他們中的一員。

　　當(dāng)通婚使團遇見那海的時候，奉上了米哈伊爾八世準(zhǔn)備的禮物，禮物中，不乏各類奇珍異寶，還有美食和美酒。

　　那海愉快地接受了這些禮物，每收下一件禮物，那海都會撫摸并且詢問。例如：頭飾是否能保護頭部免受疲勞和疼痛，鑲嵌的珍珠是否能避雷，使佩戴者不被擊中，華麗的衣服是否有助于保護身體免受疲勞等等。如果使者告訴他不是這樣，他就會拒絕，或者只是穿一小會兒，以示友好，然后立刻脫下，換上他慣常穿的動物毛皮衣服。他更偏愛必需品而不是奢侈品。如果使者聲稱禮物有任何實際的好處，那海會立刻穿上，他更加重實用性而非奢華的外表。

　　帕奇梅爾斯對這場聯(lián)姻贊賞有加，他認(rèn)為拜占庭帝國又一次通過友好的姿態(tài)與贈送禮物的方式，遏制了韃靼人的野心。他是這么評價這段聯(lián)姻的，“這也是雙方通過友情獲得的一場饋贈，本來需要戰(zhàn)場上付出巨大的代價，這對于雙方而言，都是一件十分幸運的事情。”

　　在尤弗羅西尼與那海的聯(lián)姻完成之后，保加利亞的局勢，很快扭轉(zhuǎn)。那海在多瑙河畔的伊薩恰亞建立了一所軍事重鎮(zhèn)，以便于隨時對提赫發(fā)起進攻。提赫曾試圖進攻色雷斯地區(qū)，但在得知那海率領(lǐng)一萬名蒙古人前來幫助米哈伊爾八世的時候，只得立即撤退了，并沒有與拜占庭開戰(zhàn)。那兩座色雷斯重鎮(zhèn)也就繼續(xù)被拜占庭掌控著。不久后，在“保加利亞的瑪麗亞”的操弄之下，保加利亞發(fā)生了嚴(yán)重的內(nèi)亂，米哈伊爾八世在女婿那海的幫助下，開始深入介入保加利亞局勢。

　　提赫久病臥床不起，她的妻子成為了保加利亞實際的統(tǒng)治者。在得知米哈伊爾八世準(zhǔn)備與西方拉丁教會進行聯(lián)合之后，她拒絕承認(rèn)聯(lián)合，并且嘗試在保加利亞重新建立一個東正教會，甚至試圖說服馬穆魯克的伯拜爾斯一世對拜占庭發(fā)動戰(zhàn)爭。

　　在獨攬大權(quán)期間，她利用宮廷陰謀，先將德高望重的潛在王位繼承者雅各布·斯維托斯拉夫收為繼子，隨后毒死。隨后試圖扶持她和提赫的兒子繼位。而由于蒙古人對保加利亞的侵襲和提赫不穩(wěn)定的貨幣政策，保加利亞變得民不聊生，一位養(yǎng)豬的破產(chǎn)農(nóng)民伊瓦洛瓦于1277年發(fā)動了一場聲勢浩大的起義，提赫在率領(lǐng)親衛(wèi)隊鎮(zhèn)壓起義的途中戰(zhàn)死。

　　米哈伊爾八世為了施加對保加利亞的控制，將自己的長女艾琳嫁給了居住在君士坦丁堡的一位保加利亞皇族，即后來的伊凡·阿森三世。并派出軍隊，和蒙古人一起鎮(zhèn)壓伊瓦洛瓦起義。

　　一開始，伊瓦洛瓦借助地形巧妙指揮，將拜占庭蒙古聯(lián)軍擊退，阿森三世逃回了拜占庭。但在作戰(zhàn)的過程中，伊瓦洛瓦也意識到了蒙古人的強大，遂準(zhǔn)備向那海求和，換取支持以登上保加利亞沙皇之位。保加利亞的瑪麗亞為了保住自己的權(quán)力，嫁給了伊瓦洛瓦，讓自己的兒子成為了伊瓦洛瓦的共治沙皇。羅馬血統(tǒng)的公主嫁給了底層出身的養(yǎng)豬人，這對于米哈伊爾八世來說無異于奇恥大辱，于是他同那海一道，加緊了攻勢，并且試圖離間保加利亞貴族，以便于更好地取得軍事上的勝利。

　　此時，阿森三世的姐夫喬治·特爾特在拉丁聯(lián)盟與塞薩利的約翰·杜卡斯一世的支持下，成為了保加利亞沙皇。保加利亞的貴族們也開始排擠伊瓦洛瓦。伊瓦洛瓦與阿森三世共同前往那海的駐地，二人都帶去大量的財富，請求那海幫忙恢復(fù)沙皇之位。

　　那海先接待了伊瓦洛瓦，隨后又招待了阿森三世。他將兩人都留在了身邊一段時間，并未急于表態(tài)，同時也與沙皇特爾特保持著聯(lián)絡(luò)，似乎是在選擇最好控制的人讓他來執(zhí)掌保加利亞。那日宴會過后，那海喝得酩酊大醉，突然爬起來，讓伊瓦洛瓦坐在自己的王座上，隨后宣稱這是我岳父——拜占庭的皇帝最為痛恨的人，說完便拔出劍，將伊瓦洛瓦殺死。

　　沒過多久，又將阿森三世同樣放在椅子上，試圖將其殺死。這時候，他的妻子尤弗羅西尼站出來，勸說放了阿森三世一條生路，她不想讓自己的姐姐守活寡。 阿森三世得以幸存，但也失去了沙皇的地位。

　　沒有證據(jù)表明這場鴻門宴得到了米哈伊爾八世的授意，但從結(jié)果來看，是一個能讓他滿意的結(jié)果。勁敵伊瓦洛瓦被女婿那海給除掉了，而保加利亞的瑪麗亞與她的兒子則被押送回了拜占庭，被囚禁在了阿德里安堡的一所修道院中，保加利亞對拜占庭的威脅暫時告一段落。尤弗羅西尼，這位拜占庭公主，作為金帳汗國為數(shù)不多有影響力的東正教徒，借助金帳汗國的力量，緊緊地用一種無形的紐帶，繼續(xù)在保加利亞地區(qū)施加來自拜占庭的影響。

　　保加利亞的局勢穩(wěn)定之后，米哈伊爾八世決定進一步擊破帝國的包圍圈，對塞薩利的暴君發(fā)起了進攻。開戰(zhàn)之前，米哈伊爾八世再次請求那海借兵給他，共同出征塞薩利。雖然那海本人沒有親自出征，但米哈伊爾八世對蒙古人還是非常重視。他深知蒙古人在冬天有圍獵的習(xí)慣，便期望趕在冬天之前，與蒙古人會師。

　　1282年11月，米哈伊爾八世和他的軍隊出發(fā)了，這是米哈伊爾八世走向生命的終結(jié)的旅程。史書記載“在海上航行的時候，（拜占庭人）遭遇了狂風(fēng)，船只搖擺不穩(wěn)，皇帝本人一度差點落水，被隨從救了起來，在這個過程中，感染了風(fēng)寒。到達梅森布里亞的時候，皇帝病情加重了，無法騎馬，再后來，只能臥病在床�！�

　　米哈伊爾八世病倒后，派人去給那海的軍隊送信，推遲見面時間，同時表達了對蒙古人恪盡職守的贊嘆，對那海多次伸出援助之手的感激之情。蒙古人知道皇帝的病情之后，感到躁動不安，同時給予了祝福。

　　沒過多久，米哈伊爾八世病逝，沒能與蒙古人再一次并肩作戰(zhàn),蒙古人也用痛哭的方式，與拜占庭人一起表達了對米哈伊爾八世的哀悼。這位他們曾經(jīng)的對手，如今的盟友永遠離開了他們。

　　米哈伊爾八世逝世之后，安德羅尼庫斯二世繼承了皇位，采用了新的外交政策。因為先前米哈伊爾八世主導(dǎo)的軍事行動取消，安德羅尼庫斯二世擔(dān)心蒙古人沒有達成在作戰(zhàn)中劫掠敵人的目標(biāo)，便會在拜占庭的土地上展開劫掠。于是他一面派出將領(lǐng)進行作戰(zhàn)準(zhǔn)備，一面派出外交使臣進行斡旋，最終使得這支蒙古軍隊去阿爾巴尼亞人的土地上劫掠了一番，然后返回。就這樣，蒙古人帶來的潛在危機，又一次被化解了。

　　安德羅尼庫斯二世延續(xù)了同金帳汗國的聯(lián)姻政策，此時金帳汗國內(nèi)部爆發(fā)了沖突。那海大權(quán)在握多年，一度幫助蒙哥帖木兒的兒子脫脫奪回汗位，并因此得到了克里米亞作為封地。脫脫不滿那海大權(quán)在握，隨后與那海爆發(fā)了一場戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭期間，安德羅尼庫斯二世試圖將一位也叫瑪麗亞的私生女嫁給脫脫，而脫脫此時專注于戰(zhàn)爭，他希望先將那海擊敗，讓瑪麗亞在拜占庭等待著。

　　當(dāng)那海戰(zhàn)死，他的勢力被消滅之際，脫脫派出了使團去迎娶他的妻子。這樣一來，拜占庭與金帳汗國的聯(lián)姻關(guān)系，得以無縫銜接。金帳汗國的內(nèi)亂并未影響拜占庭與金帳汗國的關(guān)系，依舊緊密牢靠。從脫脫戰(zhàn)后主動派出使團迎親也可以看出，兩國對聯(lián)姻與同盟關(guān)系，都給予了高度的重視，并希望得以持續(xù)。

　　而與伊爾汗國的聯(lián)姻相比，嫁到金帳汗國的拜占庭公主雖然同為私生女，但卻沒有一人獲得類似于“蒙古公主”（despoina）的頭銜，更沒有像阿巴哈的哈敦瑪麗亞那樣在政治上產(chǎn)生影響力的人物。嫁到金帳汗國的公主，起到的是類似于花瓶的作用，以此來維系兩國之間的聯(lián)系。有學(xué)者戲稱金帳汗國為“皇家收養(yǎng)機構(gòu)”。

　　后來的拜占庭皇帝約翰·坎塔庫澤努斯在自己的作品中這么描述與金帳汗國的聯(lián)姻：來自最北端的斯基泰人對羅馬人特別溫順和友好，因為他們從王室中得到了新娘，所以他們認(rèn)為自己會成為馬其頓的亞歷山大和波斯皇帝的繼承人。

　　因此，不僅是貴族出身，哪怕是出身低微的美麗少女，都像公主一樣在皇宮里被撫養(yǎng)長大，并且在需要時被許配給斯基泰人的領(lǐng)袖。而這些嫁到金帳汗國的拜占庭公主與大汗們所生的后代，往往又會嫁給保加利亞、立陶宛等東歐地區(qū)的王公貴族，這是拜占庭帝國借助金帳汗國的輻射圈，施加影響力的表現(xiàn)。

　　要詳細論證拜占庭與金帳汗國聯(lián)姻中，拜占庭公主作為維系兩國紐帶的具體表現(xiàn)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰的一段旅行經(jīng)歷，是最有說服力的。

　　他在金帳汗國的首都薩萊見到了嫁給金帳汗國首領(lǐng)月即別汗的拜占庭公主。這位公主由于思念家鄉(xiāng)與親人，請求白圖泰帶她回到君士坦丁堡。根據(jù)白圖泰在游記中的描述：“關(guān)于第三個哈敦的敘述，她的名字叫巴亞倫，她是君士坦丁堡的國王安德羅尼庫斯二世的女兒。當(dāng)我們拜見這位哈敦時，她坐在鑲銀沙發(fā)上；在她之前有大約100名女奴，她們中有希臘人、突厥人和努比亞人。她問關(guān)于我們的一切，我們的旅行和我們的祖國，聊著聊著，她和她的侍從都哭了起來，用面前的手帕擦了擦臉。然后她用食物款待我們。

　　當(dāng)我們準(zhǔn)備和她告辭時，她說：不要遠離我們，而要到我們這里來，告訴我們你們需要什么。她表現(xiàn)出自己慷慨的天性，給我們送了一些食物，大量的面包、酥油、羊、錢、一件好長袍，品種優(yōu)良的三匹馬和十匹普通的馬。”

　　白圖泰在薩萊，是按照地位的順序先后面見了月即別的四位健在的哈敦，來自拜占庭的巴亞倫排在第三位，從這段記述可以看出，巴亞倫的住所裝修奢華，隨從眾多，她對來客出手也相當(dāng)闊綽，由此可以推斷出，拜占庭公主巴亞倫在金帳汗國地位還是比較高的，至起碼從生活待遇方面來說，稱得上養(yǎng)尊處優(yōu)。在分別會見完大汗的子女之后，白圖泰與巴亞倫一起面見了大汗，巴亞倫向大汗提出了回拜占庭看看的請求，大汗表示應(yīng)允，白圖泰也提出了同樣的請求，一番挽留過后，月即別允許白圖泰陪同巴亞倫一同前往拜占庭。

　　隨后，月即別親自護送了一段，接下來讓自己的子女繼續(xù)護送，直到走出較遠的距離，白圖泰詳細記錄了這個過程，“蘇丹出來護送她走一階段，然后回來了，皇后和蘇丹指定的繼承人以及其他哈敦和她一起進行了第二階段，然后他們又回來了。埃米爾拜達拉帶著他的五千名軍隊和她一起旅行，巴亞倫哈敦自己的隨從大約有五百人，其中大約兩百人是希臘人，其余的是突厥人�！�

　　護送軍隊的人數(shù)上可能存在夸張的成分，但對于這場送巴亞倫回國的排場，可謂盛大無比，盡顯金帳汗國的帝國威嚴(yán)，也可從這樣的禮儀中看出兩國對于聯(lián)姻關(guān)系的重視程度。之所以這么說，是因為白圖泰和巴亞倫一行人，到達拜占庭的邊境以后，使者前往通報，接下來，就是絡(luò)繹不絕的儀仗隊將他們迎進了君士坦丁堡，白圖泰將這一過程細致而又全面地記錄了下來。

　　到達邊境的時候，先是將領(lǐng)率領(lǐng)騎兵出來迎接，“他把騎兵分成兩個騎兵隊，每個中隊有二百名騎兵。每個中隊都由一名隊長率領(lǐng)著，走在前面的騎兵牽著馬，穿著華麗的衣裳，緊隨其后的隊伍中，不乏鼓點與號角。哈敦和她的馬穆魯克，她的女仆，侍從，身著繡有黃金和珠寶的絲綢長袍。”這是第一批來迎接巴亞倫的儀仗隊。

　　到了君士坦丁堡郊外的時候，更是節(jié)慶一般熱烈的盛況，白圖泰這么寫道,“我們在離君士坦丁堡十英里遠的地方扎營，第二天，那里的居民，男人、女人和孩子，騎著馬或步行，穿著最華麗的衣服出來。黎明時分，鼓聲、號角聲響起，軍隊騎上馬，皇帝和他的妻子，這個哈敦的母親，帶著國家官員和朝臣們出來了……我無法在他們中間進入，所以我繼續(xù)帶著哈敦的行李和她的隨從，到了一旁。然而，有人告訴我，當(dāng)哈敦走近她的父母時，她下了馬，吻了他們面前的地面，然后吻了他們的兩匹馬，她的主要成員也這樣做了�！�

　　這段記述中可以看出，拜占庭當(dāng)局對于從金帳汗國歸來的巴亞倫非常重視，同樣以盛大的禮儀迎接，居民與官員們都為之欣喜，像歡慶盛大的節(jié)日一樣。

　　這里要提一點，白圖泰的記述中，對于巴亞倫親屬關(guān)系的描述與事實存在一些出入，這也是情有可原的。在白圖泰一行人到來之前，拜占庭發(fā)生了“安德羅尼庫斯祖孫之戰(zhàn)”，這場內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果是在約翰·坎塔庫澤努斯等貴族與外部力量的支持下，小安德羅尼庫斯取得勝利，繼位后稱為安德羅尼庫斯三世，他的祖父老皇帝安德羅尼庫斯二世退位進入修道院。白圖泰對拜占庭內(nèi)戰(zhàn)的過程可能知之甚少，加上翻譯的問題，因此，會有“哈敦走近她的父母時”這樣關(guān)于巴亞倫在拜占庭的親屬關(guān)系的錯誤表述。

　　不過白圖泰之前在金帳汗國面見巴亞倫的時候，就已經(jīng)記述她是安德羅尼庫斯二世的女兒，并且在白圖泰游歷君士坦丁堡期間，在面見皇帝安德羅尼庫斯三世的時候，提到了還有一位老皇帝在修道院中，在之后君士坦丁堡的游歷中，白圖泰也在修道院中親眼見到了這位老皇帝，并且與之交談。

　　而在面見皇帝安德羅尼庫斯三世的時候，一開始由于他異教徒的身份被拒之門外，在巴亞倫的勸說下，侍衛(wèi)放行了。安德羅尼庫斯三世對白圖泰的游歷經(jīng)歷非常感興趣，向他詢問了關(guān)于耶路撒冷與那里的巖石教堂，還有大馬士革、開羅以及金帳汗國和他們的大汗月即別的情況，他對白圖泰的回答非常滿意，告誡自己的孩子們要給予白圖泰尊重，然后給予了白圖泰賞賜。

　　隨后白圖泰在君士坦丁堡進行了一番游歷，詳細記述了關(guān)于教堂、護城河等建筑以及城市居民的情況，這段記述是了解14世紀(jì)前期君士坦丁堡狀況的重要文獻。

　　在白圖泰即將離開君士坦丁堡之際，巴亞倫向眾人表示她希望就此留在拜占庭，陪在父親身邊，保持自己的東正教信仰，通情達理的她允許自己的仆人回到金帳汗國，白圖泰帶上拜占庭的禮物與那些仆人，重新回到了薩萊，面見月即別。

　　根據(jù)白圖泰的描述，月即別同樣向他詢問了君士坦丁堡的相關(guān)情況，至于巴亞倫的去處，這位大汗似乎沒有過多追問。從此以后，拜占庭與金帳汗國的聯(lián)姻走向中斷與消失，拜占庭與蒙古帝國具有一定影響力的聯(lián)姻同盟關(guān)系，也無法在史書中尋覓。

　　從白圖泰的游記中記述的這段描述拜占庭公主巴亞倫與金帳汗國月即別的聯(lián)姻歷史中可以看出，先前能夠帶來地區(qū)局勢的穩(wěn)定與軍事援助的聯(lián)姻，在14世紀(jì)中前期時，已經(jīng)非常少見，拜占庭所面臨的地緣政治格局進一步惡化，蒙古帝國的影響力也是江河日下。

　　此時的兩國聯(lián)姻關(guān)系，作用限于溝通的橋梁與兩國認(rèn)識彼此乃至整個世界的窗口，拜占庭與金帳汗國的統(tǒng)治者都通過聯(lián)姻關(guān)系中的使臣加深了對外部世界的認(rèn)識，獲取了具有一定價值的情報。

　　自1265年前后瑪麗亞與阿巴哈汗聯(lián)姻到14世紀(jì)30年代以后拜占庭與蒙古帝國聯(lián)姻逐漸消失，兩國聯(lián)姻的歷程持續(xù)了大半個世紀(jì)，該如何評價這段聯(lián)姻的歷程呢？

　　首先，無論是對于尼西亞流亡政權(quán)還是收復(fù)君士坦丁堡的帕里奧列格王朝來說，帝國的疆域與實力都大不如前，無法作為一流的帝國施加影響力，在當(dāng)時的地區(qū)大國夾縫中求得生存成為了必然的選擇。

　　通過與伊爾汗國、金帳汗國這兩個近東地區(qū)強國的聯(lián)姻，避免了蒙古入侵帶來的破壞，避免了諸如羅姆蘇丹國、格魯吉亞、伊拉克地區(qū)的阿巴斯王朝所遭受的滅頂之災(zāi)，可以說已經(jīng)是很大的成功了。

　　這中間雖然也有地理上的距離遙遠的因素，但別忘了，那海的那次對米哈伊爾八世的突襲，讓拜占庭差點遭受滅頂之災(zāi)，最終通過聯(lián)姻的手段化解，這無疑是拜占庭外交藝術(shù)的神來之筆。

　　其次，在聯(lián)姻的過程中，分別得到了伊爾汗國與金帳汗國的軍事援助，并且在一系列對外戰(zhàn)爭中，取得了勝利。拜占庭帝國通過與蒙古帝國聯(lián)姻構(gòu)建的外交同盟，不僅維持了拜占庭與馬穆魯克、伊爾汗國、金帳汗國三個中東與東歐地區(qū)強國的長期和平，更是對諸如安茹的查理一世、保加利亞的伊瓦洛瓦等直接敵人產(chǎn)生了軍事威懾乃至打擊。為攻取更多的戰(zhàn)略要地、獲取更大的生存空間創(chuàng)造了良好的條件。

　　更難能可貴的是蒙古帝國的援軍并未像其他雇傭兵一樣，深度卷入帝國政治與軍事斗爭，以搶劫為生，成為晚期拜占庭帝國難以根除的禍害。說這是事半功倍延續(xù)拜占庭國祚的奇招，一點也不為過。

　　再次，拜占庭帝國通過與伊爾汗國與金帳汗國的聯(lián)姻，向周邊的國家所施加的軟實力影響是不可忽視的。雖然在軍事與國力上不如從前，但在文化層面，卻未曾消退。

　　無論是瑪麗亞在大不里士修建教堂，對拜都汗宗教信仰的影響；伊爾汗國統(tǒng)治下的格魯吉亞，在合贊汗登基反對偶像崇拜之前，瑪麗亞在伊爾汗國的那段時間里，格魯吉亞的硬幣上依舊有著“三位一體”的畫像。

　　以及“蒙古公主”所資助、以她之名保存至今的教堂，都是這一時期拜占庭文化影響力的佐證，這樣的例子舉不勝舉，拜占庭通過與蒙古帝國兩個支系的聯(lián)姻，借助他們的體量與硬實力，傳播自己的文化與宗教意識形態(tài)，在走向衰亡的時代依舊在文化層面發(fā)揮著重要的影響力。

　　其一，遠嫁蒙古的公主無一不是皇室私生女，而地位更高的公主們，往往被選擇嫁給保加利亞、特拉比宗、塞爾維亞等鄰國，甚至是曾經(jīng)的宿敵來自西方的拉丁帝國。

　　這是一種有意的區(qū)別對待，從拜占庭晚期歷史學(xué)家對蒙古人的稱呼中可見一斑。除了像合贊汗與那海這樣的雄主得到了贊譽之外，蒙古人更多還是以“蠻族”的形象出現(xiàn)。正是這樣的偏見，使得對蒙古人的了解并不夠深入，自然無法在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上展開更深層次的外交以獲取更大的生存空間。

　　其二，蒙古西征對小亞細亞地區(qū)的破壞也是不可忽視的，本來拜占庭長期與羅姆蘇丹國保持著良好的外交關(guān)系以維持這一地區(qū)的平衡。羅姆蘇丹國遭受蒙古的軍事打擊之后，小亞細亞地區(qū)很快失序，蒙古人破壞了這一地區(qū)的秩序，對這里的統(tǒng)治卻極為松散，新的土庫曼與突厥部落雨后春筍般涌現(xiàn)，沖擊著拜占庭帝國在這一地區(qū)本就搖搖欲墜的統(tǒng)治。

　　正如莫頓在《蒙古風(fēng)暴》中所說的那樣，“沒有一個幸存的大國毫發(fā)無損地度過了這場風(fēng)暴，像馬穆魯克和奧斯曼人這樣咄咄逼人的新主角在混亂中崛起�！倍�伊爾汗國與金帳汗國的戰(zhàn)略重心都不在此地，在對拜占庭的援助中，也是鞭長莫及或是力不從心。完者都派出的援軍與奧斯曼所率領(lǐng)的部眾作戰(zhàn)未取得預(yù)期的效果，就是這種困局的體現(xiàn)。

　　綜上所述，拜占庭通過與蒙古帝國的聯(lián)姻，獲取了很多事半功倍的收益，并且利用出色的外交手段，謀取了更為廣闊的生存空間，但由于其他戰(zhàn)線的損失以及一定程度上戰(zhàn)略判斷層面的失誤，未能將與蒙古帝國聯(lián)姻結(jié)成的同盟轉(zhuǎn)化為帝國的救命稻草。

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