最近你耳邊是否常常環(huán)繞著“亞”這個(gè)字？似乎當(dāng)下對(duì)于所謂的“時(shí)髦”or“不時(shí)髦”都和它有一定關(guān)聯(lián)。那么問題來(lái)了，你知道自己到底屬于哪個(gè)范疇？

　　如果以上有任何一項(xiàng)你中招，說明你可是有所謂“亞”的潛力！其實(shí)，這只是我們宏觀籠統(tǒng)對(duì)于“亞”的自我解讀。

　　或許這對(duì)你來(lái)說還差點(diǎn)說服力，還怕不夠權(quán)威？那就來(lái)磕磕最近才出的某國(guó)外Most Stylish Women(年度最時(shí)髦女性)榜單,公信度準(zhǔn)不準(zhǔn)不敢說，可這一下子列出來(lái)的當(dāng)紅女明星們，大部分不管是出街還是爭(zhēng)個(gè)紅毯都給人感覺有點(diǎn)那“亞味兒”：

　　恭喜Rihanna，即使有種退出江湖，也能輕而易舉拿一個(gè)第4名。白色尖頭皮鞋讓整個(gè)藍(lán)色主打造型增添了雅致，整體的藍(lán)色系穿搭看似簡(jiǎn)單，但在材質(zhì)上的碰撞同時(shí)與設(shè)計(jì)感的配飾相配，挺有“亞”的感覺了。

　　其他不多看，直接來(lái)看榜單的第一名：Kendall Jenner，可以說是實(shí)至名歸吧。本來(lái)身材出挑的Kendall也在各種場(chǎng)合展現(xiàn)出一絲“亞”的痕跡：

　　還有一位不得不說，沒有幸上榜，群眾抱憾呼聲響亮的Zendaya，最近也在各大場(chǎng)合造型穩(wěn)拿高分的她，真的是可圈可點(diǎn)，就連她也在暗中詮釋“亞”主題：

　　亞文化和其母文化有很大一部分是結(jié)合在一起的，但是在某些特別的行為和理念上，兩者之間就會(huì)有極端的差別。美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·雷斯曼提出大眾文化和次文化的差別，并且將次文化詮釋為具有顛覆精神。大眾是“消極地接受了商業(yè)所給予的風(fēng)格和價(jià)值”的人，而次文化則“積極地尋求一種小眾的風(fēng)格”。所以，讓我們有理有據(jù)來(lái)聊聊“亞文化”。

　　亞文化是相對(duì)于主流文化而言的。按照官方定義，亞文化即次文化，是指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，擁有不同行為和信仰的較小文化或一群人，亦稱為亞文化。

　　如果說“潮”就是屬于年輕人的個(gè)性，那么潮牌則是他們表達(dá)生活態(tài)度和潮流精神的載體。潮牌的興起在于年輕人更加勇于表達(dá)自我，更能大膽接受真實(shí)自己。

　　回歸時(shí)尚歷史長(zhǎng)河中，不得不先說說Vivienne Westwood這個(gè)品牌，它可說是最具反叛精神，表達(dá)自我的品牌之一。Vivienne Westwood從鞋子到首飾、服裝、包包無(wú)不透露出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意所在，選擇穿它的人一般來(lái)說都非常個(gè)性，而且很少人能將Vivienne Westwood穿得很有味道，王菲就是一個(gè)！

　　Vivienne Westwood崛起于上個(gè)世紀(jì)60年代末。那時(shí)候她開設(shè)的前衛(wèi)服飾店鋪，一下打破了英國(guó)人的皇家感穿衣風(fēng)格，讓人瞠目結(jié)舌。她極端推崇叛逆精神，肉欲主義的著裝，浪蕩不羈的氣質(zhì)，反抗到底的作派，這些都成為Vivienne Westwood品牌風(fēng)格的代名詞。

　　對(duì)于穿著者來(lái)說，Vivienne Westwood意味著不懈勇氣、無(wú)盡才華、沒有年齡限制的自由與愉悅。模糊所有界限，時(shí)間、年齡、古典與前衛(wèi)、粗俗與優(yōu)雅……所有事物在Vivienne Westwood的世界里都沒有了界限。

　　亞文化和其母文化有很大一部分是結(jié)合在一起的，但是在某些特別的行為和理念上，兩者之間就會(huì)有極端的差別。美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·雷斯曼提出大眾文化和次文化的差別，并且將次文化詮釋為具有顛覆精神。亞文化的受眾是更積極主動(dòng)的；大眾文化的受眾是被動(dòng)的。因渴望認(rèn)同與歸屬心理，推動(dòng)了亞文化的壯大。

　　于11月28日因癌癥去世的Virgil Abloh，正是改變了街頭潮牌與奢侈時(shí)裝相互對(duì)立的格局，使其街頭潮流與高端時(shí)尚相互融合。在Virgil生前的最后一個(gè)Louis Vuitton男裝2022春夏系列里，你完全可以看到他聚焦為大眾所熟知的典型要素于亞文化，將這些元素用于時(shí)裝中。

　　在馬洛斯需求層次理論中，渴望認(rèn)同與歸屬心理是人類必不可少的基本心理需求。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化的推動(dòng)等，似乎人與人的心里距離是越來(lái)越遠(yuǎn)。亞文化是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，而且亞文化并不分年齡階段，并且是可以轉(zhuǎn)化成主流文化的。昨天的亞文化，成了今天的主流文化；今天的亞文化，也可能會(huì)成為明天的主流文化。就像街頭文化里的籃球街舞一樣，也進(jìn)入了很多主流圈子里。

　　“殺馬特”一詞，一直是一個(gè)高頻率用詞�，F(xiàn)在在微博上流行的“殺馬特”，幾乎都是作為審丑狂歡下的貶義詞而存在。在人們的眼中，“殺馬特”們是這樣一個(gè)群體：留著怪異發(fā)型，穿著夸張，佩戴古怪，氣質(zhì)詭異，來(lái)自農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部90后青年。但這其實(shí)是一個(gè)非常有趣的青年亞文化現(xiàn)象。

　　但到了“殺馬特”這里，這種青年亞文化，不再是非主流的叛逆，更不是國(guó)外那種標(biāo)新立異、要展示反叛性的重金屬風(fēng)格，哥特文化，它并沒有對(duì)主流文化進(jìn)行“弒父”。因此，可以說，“殺馬特”與國(guó)外非主流的青年亞文化，沒有多少相似之處。相反，他們的這個(gè)形象，是試圖接近主流的一次失敗的努力。

　　“殺馬特”們努力構(gòu)建一個(gè)自心目中理解的城市人形象，然后試圖模仿之，在相似的群體中形成一種風(fēng)潮。他們一直在試圖接近城市文化，成為他們的一員，將cosplay生活化，努力模仿日本視覺系的動(dòng)漫形象、打耳洞、裝深沉憂郁等的城市另類青年，或唯美、抒情的文藝青年。

　　亞文化是伴隨著主流文化而產(chǎn)生的另一種特殊的價(jià)值觀念和行為，是廣泛存在的，任何社會(huì)主流文化背景下都存在著豐富的亞文化。像是在宗教、性別、性向、職業(yè)和年齡等不同性質(zhì)的層面當(dāng)中都會(huì)產(chǎn)生不同的次文化。生活在社會(huì)當(dāng)中的人們不單單只受到主流文化的價(jià)值和規(guī)范，也從人們所生活的團(tuán)體里，受到許多亞文化的影響。時(shí)尚圈也是受到如此濃烈的“熏陶”，呈現(xiàn)出多元化景象：

　　Martine Rose這個(gè)設(shè)計(jì)師同名品牌基于后現(xiàn)代時(shí)裝美學(xué)，主打90年代英式復(fù)古風(fēng)格，以音樂，俱樂部文化等為中心，將其審美體系融入服裝的比例以及廓形中去探索。在秀場(chǎng)，你完全能一眼便認(rèn)出Martine Rose。無(wú)論辨識(shí)度或者服有巧思的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，品牌將服裝的質(zhì)地與面料將倫敦亞文化推向主流舞臺(tái)，發(fā)揮無(wú)限的時(shí)尚張力。

　　“亞未來(lái)”距離我們有多遠(yuǎn)？亞文化的崛起已經(jīng)變成不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，未來(lái)亞文化將催生出什么樣的人物或潮流？現(xiàn)在給出明確答案為時(shí)尚早，然而世界已經(jīng)擁有了蓬勃多樣的文化生態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)和科技的普及讓人們擁有了更多的包容和審美角度，還有什么不可能呢？

　　國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師品牌WINDOWSEN，可不止用“前衛(wèi)”、“亞痞”來(lái)形容了，設(shè)計(jì)師一直跳脫束縛，完全展現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義感，別致的先鋒美學(xué)和設(shè)計(jì)手法，在人類、性別、科技等元素之間，在現(xiàn)實(shí)與虛擬之間巧妙融合。品牌足以刺激你的好奇心，打破你的常規(guī)觀感，給你無(wú)窮無(wú)盡感受最自由的滿足感。在這里，你可以看到一場(chǎng)自我意識(shí)的新型時(shí)裝革命。

　　David Alba Montiel就像創(chuàng)造未來(lái)視覺的引導(dǎo)者般，前衛(wèi)大膽的設(shè)計(jì)是從他的記憶感覺以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法中構(gòu)思出來(lái)的。這是一種非常不同的美學(xué)混合。你在系列中找不到分開的線條，能看到的是相互之間非常不同的原型。利用3D技術(shù)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師在靈感中增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和扭曲的現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)前，青年亞文化在促成年輕人交往、聚合、認(rèn)同時(shí)的作用日益顯著，不同的興趣都能藉由互聯(lián)網(wǎng)切割出一片天地，將有共同愛好的年輕人跨階層、跨性別、跨時(shí)空連接起來(lái)。年輕人在宣傳主流文化時(shí)，也傾向于采取一些亞文化的方式。因此，要想在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代玩轉(zhuǎn)“注意力政治”，吸引青年關(guān)注主流文化，就需要掌握將信息有趣且有效傳遞到青年那兒去的本領(lǐng)，就必須關(guān)注青年亞文化的動(dòng)向。